《浮生六记》中芸娘的好

    清末长洲人沈复的《浮生六记》是一部杰出的自传体笔记小说。全书共六记，可惜最后两记仅存目，具体内容丢失了。《浮生六记》开始只是以手抄本形式在民间流传，六十多年后，著名学者王韬的妻兄杨引传在苏州一冷摊上发现了残卷，购回交给了王韬，王韬回忆在幼年似曾看到过，可是没有抄下副本，得到杨引传购回的残卷，且读且喜，于1877年以活字板刊行，这就是如今我们看到的《浮生六记》。到现在，《浮生六记》不下一百二十个版本了，其中有所谓足本，把遗失的最后两记也补了进来，但经过专家鉴定，只是赝品，不足为据。1936年林语堂将《浮生六记》前四篇翻译成英文（Six Chapters of a Floating Life，而企鹅经典英译本Six Records of a Floating Life），分期连载于《天下》月刊。后来又出版汉英对照单行本，并为之写了长序。林语堂在序言中写道：“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”林氏称“芸”，极其温存，近乎委琐。可以看出，他是被书中主人芸娘打动折服了，他的评语道出了中国文人对芸娘的所有评语，芸娘成为中国传统文化下女性美最为理想的化身。笔者读过《浮生六记》之后，掩卷嗟叹怅恨者久之，亦曰：“娶妻莫若娶芸娘！”

    那么我们现在就来讨论一下《浮生六记》中芸娘的好吧。

    可爱。芸娘是沈复的表姊，沈复第一次见到她时就被她的可爱吸引住了，沈复回家向母亲表明心迹：“若为儿择妇，非淑姊不娶！”这个时候的芸娘在沈复的心目中，是那种瘦美人形象，“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞。”这种形象正好合乎沈复的审美标准，虽然沈复看出了芸娘“两齿微露，似非佳相”，担心芸娘“福泽不深”，但还是对她一见钟情，情深意切，痴心不改。后来在沈复眼中，妻子无处不可爱，他每写一个场景，笔下都充满了对芸娘的爱意。例如，写芸娘的粉颈：“芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈。”写夜晚水边联诗时芸娘的姿态：“芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬓边茉莉浓香扑鼻。”写湖边观鱼：“余至其后，芸犹粉汗盈盈，倚女而出神焉。”芸娘的可爱还表现在她对沈复的两小无猜，当沈复出痘之后，芸娘揪心不已，开始吃斋，祈祷沈复早日康复，而且一吃就是数年，直到婚后合卺之后，才在沈复的劝说下停止。当沈复与朋友外出游玩，自己又不能随夫伴行，芸娘往往亲手为夫君一行准备好酒食，称为“酒榼”。而沈复爱摆弄花草盆景，芸娘又在旁边帮助出主意，令蝴蝶知了歇于花枝花叶，格外逼真有趣。至于游逛庙会，放舟太湖，沧浪亭畔，萧爽楼边，芸娘无不表现出的可爱，加上夫唱妇随的默契，赢得了沈复的心。后来沈复入幕，遍游天下，每到一处，都以芸娘不能同游为恨。

    聪慧。芸娘小时候没有机会读书，但通过自学，知书达理，不让须眉。四岁时，听人读《西厢记》，即能跟着口诵。长大之后，“一日，于书篓中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。”芸娘没有专门进过学堂念书，但凭着她的好学和认真，记忆力又强，居然能作诗对联，衡文论诗，常常不在沈复之下。其所作诗句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，让沈复赞叹不已！作为读书人，沈复开始不免喜欢在芸娘面前摆谱。有一次沈复给芸娘大谈古文知识，在书举例《国策》《南华》，在人举例匡衡、刘向、史迁、班固、昌黎、柳州、庐陵、三苏，甚至什么贾董策对，庾徐骈体，陆贽奏议搬出来唬芸娘，被芸娘轻轻一句“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀”全都挡回去了。更加难能可贵的是，芸娘能够把学得的诗书与夫妻生活结合起来，融入其中，快乐和妙处无处不在。芸娘的好学，正合沈复心意，才子佳人，于飞之乐，这是典型的夫唱妇随。芸娘说喜欢李太白诗，将白居易视为启蒙老师，而沈复字三白，芸娘是故意传达自己与白字有缘，沈复岂是粗人，当然能会意。这些生活中的小智慧更让沈复欢喜不已。沈复由于弟弟启堂结婚，腾出房子搬到了仓米巷，这里的环境风光大不如过去的沧浪亭了，就租赁了邻居的房子，“作一月盘桓”，新居“纸窗竹榻，颇有幽趣”，“时方七月，绿树荫浓，水面风来，蝉鸣聒耳”。在太阳落山的时候，夫妇俩欣赏晚霞夕照，随意吟诗，竟有“兽云吞落日，弓月弹流星”这样的佳句。芸娘与沈复心有灵犀，她聪慧，善感，反应机敏，是她长期用心诗书积累的结果。

    调皮。芸娘刚嫁给沈复的时候，虽然心惠，但按沈复的话说：“若腐儒，迂拘多礼”，沈复帮助她抚平一下衣服，她都要说声“得罪”，沈复递个毛巾扇子，她也要起身来接，恭恭敬敬，房里夫妇堂上客。而沈复本人是个性格爽直，落拓不羁之人，很不喜欢也不习惯芸娘这种繁缛礼节，就想改造芸娘，直接告诉她：“礼多必诈。”这四个字其实说得挺狠的，芸娘一扣即应，意识到自己的所作所为并不符合夫君的情趣，就下决心改变自己，后来就不那么拘谨了，把过去的“岂敢”“得罪”等用语当成了好玩的语助词，从谨守到逗乐。不仅如此，两人在暗室相逢，或者在窄道邂逅，都会不拘礼节地偷偷握手，或互递一吻。有一次去醋库巷游玩，那里回廊曲折，小有园亭，每逢神诞，热闹非凡，沈复躬逢其盛，就想把芸娘也带去看看。但芸娘以自己是女人，不便前往。沈复就给她出主意，穿上男装，化女为男。于是芸娘“易髻为辫，添扫蛾眉；加余冠，微露两鬓，尚可掩饰；服余衣，长一寸又半，于腰间折而缝之，外加马褂。”效男子拱手阔步，遍游庙中，居然没有人认出芸娘乃女辈。但是最后在一个地方却因为一个不小心，身子不稳，手顺势按在了一个少妇肩上，男女之大防，这下可犯了大忌，“旁有婢媪怒而起曰：何物狂生，不法乃尔！”沈复只好试为措词掩饰，芸见势恶，也赶紧脱帽翘足示之曰：“我亦女子耳！”相与愕然，转怒为欢，留茶点，唤肩舆送归。这些场景，生动活泼，表现了芸娘的调皮，时而也带点年轻女子的俏皮。

    温柔。从两人情意朦胧的时候开始，芸娘就有温柔的表现。有一次沈复去芸娘家作客，晚上饥肠辘辘，遍寻没有食物，没想到芸娘早有准备，避着人眼将沈复拉到自己的闺房，端出来热粥和小菜，嘘一声，闭了门，让沈复偷着享用。而在此之前，芸娘堂兄曾向芸娘索粥，芸娘却谎称没有。结婚之后，两人更是柔情蜜意，如胶似漆，都与芸娘的温存与体贴分不开。正因两人恩爱缱绻，担心不永，于是，芸娘想出一招，请苕溪戚柳堤绘了一幅月下老人像，画中月下老人“手挽红丝，一手携杖悬姻缘簿，童颜鹤发，奔驰于非烟非雾中。”芸娘将给画悬之室内，每逢朔望，都邀沈复默立像前，焚香拜祷，希望来生也成夫妇。沈复虽然生在衣冠之家，又处乾隆盛世，但父教甚严，又被过继伯父立嗣，家庭鲜有感情快乐，芸娘的温柔多情，对沈复不啻是阳光雨露。芸娘一颦一笑，眉宇间处处透露的妙处，让沈复着迷。两下情笃，即便是偶有小别，也觉得“林鸟失群，天地异色”。沈复刻了两枚图章：“愿生生世世为夫妇”，一朱文，一白文，芸娘执白文，以为往来书信之用。居家，芸娘“作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。”可见芸娘在婆家也很会做人，处处都有分寸。

    勤苦。芸娘“四龄失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。”芸娘长大之后，勤劳多辛，挑起了养家的重担，“娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。”嫁到沈复这样的诗书衣冠之家后也不敢偷闲，芸娘为了一家大小的生计，日夜操劳，奋不顾身。有一段时间，沈复失馆，赋闲在家，而家用方殷，在在无着，沈复只好在家卖些书画，但“三日所进，不敷一日所出，焦劳困苦，竭蹷时形。”隆冬腊月，风寒料峭，全家人只得挺身而过，特别是女儿青君衣单股栗，犹强曰：“不寒。”听之令人涕下！那时，芸娘正在病中，誓不医药。一旦病体稍好，就起床刺绣，以获微利。沈复记录说：“适余有友人周春煦，自福郡王幕中归，倩人绣《心经》一部，芸念绣经可以消灾降福，且利其绣价之丰，竟绣焉。而春煦行色匆匆，不能久待，十日告成，弱者骤劳，致增腰酸头晕之疾。”最后，芸娘病重故去，也与这次辛劳有关。

    通达。沈复笔下，把芸娘写的最可爱，也是最为震撼人心的是她的通达。这点又集中地反映在她为沈复觅妾这件事情上。有一次朋友蹿掇沈复去见名妓冷香，其意是要沈复纳妾。待沈复看见冷香，觉得其人已老，沈复没有看上冷香，却对其长女憨园动了点心思。后来，沈复把憨园介绍给芸娘认识，芸娘心领神会，竟然与憨园一见如故，携手登山，备览名胜。回家后对沈复说：“今日得见美而韵者矣，顷已约憨园，明日过我，当为子图之。”沈复听到芸娘这话也不免大吃一惊，连忙说自己只是一个穷措大，没有能力金屋贮娇，又对芸娘百般劝慰，说自己有了芸娘，不假外求。但芸娘此意已决，让沈复做好准备就是了。接下来，芸娘几次三番邀憨园来家作客，笼络其心，并结为姊妹，把自己手臂上的玉镯也取下赠给憨园，其目的就是想与憨园共事一夫。但最后，这件事出现了意外，憨园被有财有势的人夺去了。沈复承认家中父母对芸娘盟妓之事极为不满，认为有伤风化，引导丈夫做坏事，最后把他们夫妇俩赶出家园，不得不到处颠沛流离。可见，芸娘为了沈复，付出了巨大的代价。

    照说，沈复娶了芸娘后，心满意足，堂上双亲也没有异词，有儿逢森，有女青君，一家雍雍，十分和美。为什么芸娘要为夫君觅妾呢？而且还非常主动。以现在人的眼光，能接受芸娘之好的大约是前面所载几条，可爱、温柔、调皮、聪慧、勤劳，而对芸娘的通达会大不以为然，甚至觉得大谬！而且从客观上讲，芸娘似也没有为夫君觅妾的必要。但是，起码有以下几点我们需要认识清楚：一是那是一个旧时代，纳妾是通例，沈父不也纳妾姚氏了吗？沈复的朋友秀峰也纳妾了。二是芸娘对沈复爱的太深，不知道拿什么最好的礼物相馈郎君，看到憨园既美而韵，必欲得而赠之；三是芸娘身体不好，担心一旦撒手西去，沈复形只影单，其心不忍，故不得不早为之筹；四是儿女尚幼，多一个女人，自己能够腾出手来照顾得更好，即使自己死后，也有人继其母亲之责。本着新思想和新观念，我们说，芸娘盟妓是其一生不妥处，或成诟病之实，但自王韬、林语堂、俞平伯之流以来的一些所谓的读书人，封建遗老，从他们阴暗的心理和低级趣味出发，芸娘的形象何尝不是他们心目中最为膜拜的完美对象呢？我们固然不能认同芸娘的做法，但我们能不认同她的豁达的境界，还有她的悲悯之心和痴绝之情吗？

    情人眼里出西施，作者沈复对芸娘的深情，对芸娘的爱意，在其笔下千回百转，缠绵悱恻。芸娘死后，又像一坛陈酒，时间越长就越觉香醇。芸娘的好，不仅有事实上的好，更有作者情感上的倾注。尤其是作者在第一卷“闺房记趣”里刻画了芸娘的丰满形象，由于芸娘形象的成功刻画，第一卷“闺房记乐”实际上成了《浮生六记》最为精彩也是最为核心的部分。在这一部分里，作者沈复给我们贡献了一位近乎完美的女性形象。