文章以外

    徐铎的文学写作引人注目了，他的长篇小说《大码头》《留在城里的知青》得到读者的称赞，影视机构也有计划改编、拍摄。《大码头》的话剧剧本正在修改，搬上舞台的时间近在咫尺。

    对徐铎的小说，我较熟悉，十几年来，他有新作出版、发表，我都要认真阅读的，一是向他学习，二是看看他怎么写，写了什么。徐铎历经人生坎坷，积累了丰富的生活经验，对往事与人事的理解自然有独特的眼光。

    与徐铎交往，书画也是媒介。近些年，去大连的机会多，每一次去，似乎都要与徐铎见面聊天，文学以外的话题，自然是书画。开始，我是以文学编辑的身份与徐铎往来，屡次向他约稿。后来，又以策展人的身份向他约书画稿件的。2009年，我策划“心迹·墨痕：当代作家、学者手札展”巡展时，就选择了一通徐铎写给我的手札参展。2014年和2015年，我策划的“另一支笔：当代作家十九人书画联展”，再次向他约书画稿件。此展先后在浙江台州和辽宁大连举行，反响较好。

    策展人与艺术评论人的距离不算远。在策展的同时，我也会就书画创作的审美问题，对当代作家书画的创作进行思考，并做一点粗浅的研究。当一次次把徐铎的书画作品请进展览馆时，也一次次把探究的目光聚焦于他的笔墨。我发现，写作之余，文章以外的徐铎，对书画的把握自然、准确。

    徐铎书法理路清晰。他写魏碑，写行草，中规中矩。他以文人的气质临习魏碑，注重书写性，愿意在毛笔的运动中体味笔与纸摩擦时的生动情趣。因此，他写魏碑，写出了生命的感觉，写出文化的古拙。他也写行草。许多作家写行草，喜欢强调个性，并以此为理由不去临帖，甚至认为，临帖是导致个性钝化的行为。这是短见，也是无知。书法创作的个性体现，与临帖没有冲突。另外，长枪大戟，笔墨乱飞，是“无知者无畏”，与书法创作的艺术个性风马牛不相及。这一点，徐铎清楚。因此，我们在徐铎的行草书里，能够感受到王铎的奔放，也能看到王铎的节制。徐铎学王铎，学得有条有理。

    作家中的书画家，越来越多，其中一些人也办过书画个展。我看到和办过的作家书画家的个展为数不菲，但，记忆深刻的就有徐铎的书画展。6年前，“作家徐铎书画展”在大连图书馆展览馆举办，3年前，他又与书法家翁铭峰在鲁迅美术学院大连校区美术馆举办书画联展，所展出的书画作品有功力，有质量。徐铎愿意画文人画，一个人物，一个山石，一座寺庙，一棵葵花，一片湖水，在他的笔下被赋予另外的意义。这样的意义不是简单的说教，要有形象性。徐铎的笔墨功夫扎实，心中的所思所想，会恰到好处地落实在笔端。一方面，他塑造形象的能力保证了自己神思妙想的实现，一方面，他所题写的跋语，深化了画作的思想内涵，亦书亦画，亦画亦书，让他的书画有了格外的意义。

    关于文人画，陈师曾的论断值得注意：“何谓文人画？即画中带有文人之性质，含有文人之趣味，不在画中考究艺术上之功夫，必须于画外看出许多文人之感想，此之所谓文人画。”我觉得，徐铎的画让人看出了许多文人之感想，这一点就意味着徐铎的画是有文化力量的画。