故宫和他的“老故宫人”

    一位位曾“行走”在故宫“一线”的“老故宫人”，他们的贡献为这座城添了血肉，他们的记忆使这座城有了故事，他们是这座城的一部分，这座城也是他们生命里的至珍至宝，同体同温。

    身在北京，故宫一年总是要去上一两次的，家里来了亲戚或是朋友，那里也必是首选。然而每次却都是一条线走过去，午门—三大殿—乾清宫—交泰殿—坤宁宫—御花园，看了文华殿便不再看武英殿，穿了西六宫就无心再往东六宫，匆匆掠影下来，除了人流，记住的不外是红墙金顶、玉阶铜兽、古树繁花的一抹抹浮光。

    还好有一位位曾“行走”在故宫“一线”的“老故宫人”，他们的贡献为这座城添了血肉，他们的记忆使这座城有了故事，他们是这座城的一部分，这座城也是他们生命里的至珍至宝，同体同温。由中华书局出版的“典雅文存”之《故宫藏美》《烟云过眼》及近日新添品种《故宫营造》，讲述了这些老故宫人与故宫之间的往事与情意，今值故宫博物院建院九十周年之际，谨以此种方式向“老故宫人”致敬。

    故宫营造

1924年12月底，一个偶然的机缘，刚刚考入北京大学历史系研究明清史的单士元进入清室善后委员会，参加对故宫文物的清点与整理工作。历时十个月，1925年10月10日由清室善后委员会决定成立故宫博物院。从此，单士元先生便开始了自己于斯长达七十多年的研究工作，《故宫营造》便是其故宫生涯的一个缩影。

    据现代对故宫及其周边地区的考古发掘可推测，明代北京城的中轴线即是元大都的中轴线，元大都宫殿及明代紫禁城都建于此轴线之上，只是明宫稍有南移。从位于太液池（今北海）附近的元大都宫殿的塌毁，到明永乐四年（1406）下诏开始兴建，至永乐十八年（1420）紫禁城建成，再到清王朝对其进行的修缮与定型，如此之长的一条时间轴便形成了故宫的营造史。

    《正阳门》《紫禁城城池》《文华殿和武英殿》《太和门和三大殿》《故宫内廷》《文渊阁》等篇，则以空间位置层层推进，分别从建筑名称、形制、功用及历史沿革等方面具体介绍，包罗万千；《紫禁城七说》一篇更是微观到建筑用料、装饰雕花、龙吻走兽及有史可考的每一位哲匠良工。

    故宫多故事，说不尽的故宫就有说不完的故人故事，《故宫史话》里的珍妃与珍妃井，《故宫武英殿浴德堂考》里的浴德堂与香妃，《乾隆花园》里的十全老人与宁寿宫，历史里的云和雾，在这里聚散纷纭。

    故宫藏美

    沿着故宫的东路向北走，过景仁宫，穿景曜门、凝祥门，便是延禧宫了，红墙外远远望到一棵正是时候的大银杏，湛金的秋色，映着红墙，衬着高高的天色，也是一幅明丽的清秋小品。2014年9月25日至11月5日，为纪念朱家溍先生诞辰一百周年，由故宫博物院主办的“欧斋墨缘——故宫藏萧山朱氏碑帖特展”在延禧宫举行，与外面的缤纷秋色不同，进入展厅，便坠入了一个纯粹的黑白世界，隔着展台的玻璃，触目下去，行楷草隶，一横一竖，仿佛还带着汉唐古碑的凉。

    记得曾在《三联生活周刊》的一篇文章里看到过朱家溍先生在家中书房的一张照片，先生坐于扶椅之上，面泛崇光，横眉如墨，双目有神而不炯厉，身旁花几上一盆水仙开得正是旺时，叶壮花繁，一朵朵金盏银台，身后一幅扇面山水，左右联书：“几净双钩摹古帖，瓮香小试啜新醅。”1953年，朱家溍承父朱文钧之诺，奉母命将家藏汉唐碑帖七百余种捐赠故宫博物院。

    烟云过眼

    何谓“烟云过眼”？“东坡为王驸马晋卿作宝绘堂序，以烟云过眼喻之。然虽烟云过眼，而烟云固长郁于胸中也。……予之烟云过眼，所获已多。故予所收蓄，不必终予身为予有，但使永存吾土，世传有绪，是则予为是录之所愿也。”（《丛碧书画录·序》）

    也是一位爱花之人，张伯驹先生喜画梅、兰，1979年，已是八十二岁的他为自己曾工作过的吉林省博物院画了一幅《梅花图》、一幅《兰花图》。《梅花图》是他一贯爱画的红梅，不树不丛，独出一枝，并题诗曰：“三尺空山冻雪埋，撑持傲骨待春来。东风吹上胭脂面，又向百花头上开。”《兰花图》也是他一贯的有花有叶，有根，亦题诗云：“郑氏风流岂更论，清芬犹或楚骚魂。长看吾土金瓯满，不画无根画有根。”中国画的留白在他的梅、兰图里成了三尺空山、一谷冻雪，吾土故国、湘水泽畔。是呀，东风已来，《游春图》《百花图》《平复帖》《上阳台帖》，一幅幅画墨丹青、国之瑰宝，终得撑持傲骨，扎根吾土。

    其实人的呼吸就仿佛一扇门、一扇窗，一呼一吸，一开一闭，正如故宫的千门万户，晨昏朝夕，多少人进，多少人出，生命在这里流动了起来。今值故宫博物院建院九十周年之际，自9月8日始在武英殿、延禧宫举行的“石渠宝笈特展”，精品汇聚，人流不息，想来秋日游春，定当别有一番烟云。