俄国大作家瓦连京·拉斯普京去世
俄国小说家瓦连京·格里戈里耶维奇·拉斯普京3月14日在莫斯科一家医院内去世，只差一天便可享寿78岁。此前数日，他就医时陷入昏迷，再未醒转。拉斯普京以其批评者所称的逃兵小说《活下去，并且要记住》成名，在勃列日涅夫时代被视为现实主义的农村文学运动新锐，但在苏联后期，他成了反对改革的顽固分子。苏联解体后，他继续支持以久加诺夫为总书记的俄共，并为斯大林的形象辩护。（详见4版）
南开“校父”是怎样炼成的
中国近代教育家、南开“校父”严修（范孙）终生写有日记。作为编修、史官、学政、学部侍郎、南开学校创办人的严范孙，一生离不开习学、治学，利用学问服务于国家社会。他的治学之精神在于学以致用，不仅致力中国传统学问，更关注西学和经世之学。从三十五岁以前严范孙的为人品德、中西文化素养，不难理解他日后人生重大举措的渊源所自。正是对西学的兴趣与认识，开阔了眼界，接受先进事物，有胆有识地改进传统教育，在贵州，建设传授近代西方科学知识的学校；疏奏选拔近世经世致用人才；在学部，提出兼采中西教育思想的五项宗旨——“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”。值得肯定的是尚公尚武尚实的要求，既用立志与实行并重，要求受教育的学生，更体现了富国强兵、教育救国的思想；在天津，以近代教育理念创办南开学校，使它成为私立学校的楷模。严范孙被誉为近代教育家，近代教育先驱，哪里是偶然因素冒出来的，是他既有成大器做人目标，且具兼容中西文化的胆识和勇于自我反省所造就的。（详见9版）
关于古代政治文化研究的一份简短书目
说罗马帝国是一个统一的古代帝国，大家一般不会有什么疑问。不过这究竟是什么意思？罗马帝国的统治形式有何特点，与古代中国王朝有何不同，与现代民族国家有何不同？我们的世界古代史教材对这些都没有说清楚，而国外学者也提出过不少笼统含糊的表述。针对古代帝国的一些说法，譬如中国史研究常使用的“天下”“大一统”和“专制主义中央集权”等概念，会引导史料的解读和制度史的构建，很容易使得古代政治文化的研究受到范式思维的影响。如果这些观念或者其中的某些元素在古代已然形成，那么它们对当时统治者的行为肯定会有很强的塑造力度，譬如“强本弱末”的政策可能就由此生成，尽管在政治实践中未必是最行之有效的社会治理思路。（详见13版）
经济危机过后，重温安·兰德经济学
安·兰德离世已经30余年，影响力丝毫不见衰退，反而是越来越大，越来越广。在美国，当人们意识到政府在扩张，自由传统受到威胁，就会以安·兰德的思想当作对抗“大政府”的武器。在总统竞选辩论中，她的观点和言论会被引用。右方常常会质问左方，你读过安·兰德吗？左方不敢怠慢，说：当然！美国政坛的新军茶党就奉安·兰德的思想为圭皋。作为小说家和哲学家的安·兰德，在经济理性启蒙中，发挥了一般经济学家难以企及的作用，影响之大，只有米塞斯、哈耶克和赫兹里特等可以与之相比。令人意外，但是也符合学理逻辑。经济活动是人类最基本的社会生存方式，经济活动的基本制度形态，或是计划经济或是自由市场经济，都是基于对人类本性的认识。经济学家往往是从经济活动的现象，再追溯到人类的社会本性，从而证明市场经济的合理性或是否定其正当性，如米塞斯之于《人的行为》，哈耶克之于《致命的自负》，马克思之于《资本论》等。（详见16版）
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