“南斯”斯舜威

    与斯舜威结下书法评论之缘有两点确凿的“证据”，一是斯舜威在《美术报》任职时，我是他的作者，蒙他信任，开设了“意水堂品书”专栏，对书法的现实问题和历史问题表达了或深或浅的思考；二是在《书法报》开专栏，他写“老斯说话”，我写“瑞田观点”，时间倏忽，一晃就是9年。

    斯舜威是年轻的老报人，我则是铁杆的报迷，从少年时代开始，就依靠报纸学知识，今天依旧。我们谈到报纸的专栏，免不了要谈到“老斯说话”和“瑞田观点”，我们觉得，这两个专栏不是当代年龄最长的专栏，也是寿命较长的专栏。试想，谈书法，谈了9年。有网友说，斯舜威与张瑞田是当代书法评论界的“南斯北张”，特点是敢讲真话，不怕触及焦点、难点问题。

    与斯舜威并列，我是很难为情的。在某种层面上说，斯舜威是我的学长，他一度是书画媒体的领军人物，他写的一系列书画评论文章和专著，也是我经常阅读的对象。他读了很多古籍，擅长笔记体文章，我就是读了他的这类文章，成了他的粉丝，才与他建立联系的。有幸与他在《书法报》一唱一和，有交流，有合作，友谊弥深，记忆渐长。

    写书法评论，是斯舜威工作的一部分。他是浙江美术馆的馆长，他有学术研究项目；他是文人，问思与笔耕又起于自己的文化趣味。相比较而言，对于他“文人”似的思考与笔耕，我深深迷恋。他编著的《平闲堂集句百联》置放案头，得闲时，就要吟诵几首。他读书多，读诗亦多，他把古人的诗句集成七绝、五绝，即能体会到他对古典诗词的深入把握，还能在他的“再创造”中，发现诗词另外的一种魅力。他是书法家，他用行草书把自己集成的诗句一一抄录，给读者更为丰厚的阅读收获。这是当代很多文人不能为、却想为的雅好，也是中国文人失去日久的才能。《平闲堂集句百绝》也引起著名书法家张海先生的注意，他在郑州办展览，展出的几幅书法作品，就是录自其中的诗句。

    文人的趣味深不可测。去年年末，收到他寄赠的《随性论书》，此书由中国青年出版社出版，收录了他论述书法的笔记体系列文章，意深辞畅，信息广博，典故平易，文采飞扬。在客观叙述中，可见可感作者炽热的胸襟和立场坚定的臧否。颇有古意的文字，在一炷香的陪伴下，会让我们的想象飞跃到很远的地方。无独有偶，今年年初，收到斯舜威的新著《关于庄子的五十四种解读与书写》（东方出版中心）。

    这是一本论道说理的书。斯舜威以原典为宗，阐释自己的阅读感受与人生体会。庄子丰富多彩，一千名读者，会有一千部《庄子》，斯舜威的庄子，联系着他的人生，自然有属于他自己的发现。比如他谈“用志不分，乃凝于神”，基于原理，又发出自己的感叹：用志不分的另一个重要原则，恰恰是要无所用心，要没有思想负担。无所用心与用志不分看似矛盾，实则对立统一。

    我觉得斯舜威是以这样的方式行走在自己的人生道路上：用志不分或无所用心。细细想来，一个人的历史何尝不是如此？