苏联色情文学特供体系揭密
欢迎来到莫斯科的俄罗斯国立图书馆，跟随马林娜·切斯内赫，搭乘吱吱嘎嘎的老电梯，上到九楼，走过一排排昏暗的书架，便来到了特藏部——苏联时代的毒草室，专门收藏思想上有害的图书。她径直走向楼层后部的角落，停在一个大铁笼子前，拿钥匙开了门，里面是一个更为隐密的所在，收藏了成千上万种图书、绘画、版画、照片和电影拷贝，它们来自五湖四海，却带着一个共同的特性：性。《莫斯科时报》上周刊出特写，介绍苏联时代最为古怪的秘密——国立图书馆的春宫宝库，其前身是革命后抄投的贵族的色情藏书，最终发展为一万两千种的特藏，藏品来自世界各地，上有18世纪的日本版画，下至尼克松时代的美国言情小说。特藏部禁止普通民众入内，只对党的高级官员开放。
（详见4版）
我为什么质疑“南玲北梅”
陈言说：“我还想说的是：尽管‘南玲北梅’一说的出身、来历颇为可疑，但是一味地反对，未免简略疏失。即便此说沦陷时期不存在，但是现代人反观和叙述历史，鉴于两人在南北沦陷区的地位、出身、经历和写作风格，将其并置论述，以廓清沦陷时期不同地域女性创作的特质，我以为‘南玲北梅’一说有其存在的价值和意义。”我与陈言在怀疑“南玲北梅”的来历上，没有分歧。可是当我将怀疑的对象明确的指向梅娘时，陈博士坐不住了，她当然不愿意看到她下大力气进行学术研究的梅娘，竟然一手炮制了“南玲北梅”这个伪话题，而且极其热衷地“自编自演”二十年。陈言说的“谢文的影响之大、流弊之广。”我想，配得上这八个字的该是梅娘研制的“南玲北梅”罢。
（详见5版）
徐复观：不甘只做儒家
徐复观的前半生尚非“学人”，而只是一个保有文心的“武人”，官拜陆军少将、总统秘书处侍从室第六组副组长。他的华丽转身，肇端于抗战后期与现代儒学大师熊十力的结识。抗战期间熊十力相继刊行《新唯识论》语体文本，徐复观读后为之吸引，写信求教，被约见于勉仁书院。在见面中熊先生就读书之道给过他“起死回生的一骂”，把这位陆军少将骂得目瞪口呆，觉悟到“小聪明耽误一生”的危险，开始“走进学问之门”。而同时，熊先生“亡国族者常先自亡其文化”、“欲救中国，必须先救学术”的教诲，和不遗余力弘扬中国文化的精神，也启发着徐复观对于“道”与“势”的认识，为他从政治转向学术埋下了伏笔。
（详见9版）
缩小
全文复制