从思想史切入梁启超思想及晚清社会研究

    本报讯(记者丁杨)曾以《梁启超传》在读者中产生不小反响的评论家、近代史研究者解玺璋的新作《君主立宪之殇:梁启超和他的“自改革”》日前已由汉唐阳光策划推出(山西人民出版社出版)，最近，包括作者解玺璋在内的多位中国近代史、思想史研究者在京就该书的价值、特点以及梁启超其人、戊戌变法及前后中国历史走向等话题进行了深入交流。

    “梁启超是个我越研究就越感兴趣的历史人物，但我有这样的警惕，是不是因为太喜欢他而失去了客观判断?”解玺璋说。《君主立宪之殇》像是作者前作《梁启超传》的续篇，两部作品从研究对象到反映的历史背景都有相通之处，作者从思想史研究的角度切入，试图通过对大量晚清时期相关史料的阅读、取舍，揭开诸如晚清政府以自强为标志的“自改革”缘何走到尽头、三权分立后民国何以变党国等历史疑问，在反思历史的基础上，对今天中国社会发展走向有更深层次的观照。

    北京大学历史系教授房德邻认为，“《君主立宪之殇》抓住了梁启超在中国近代思想史上对民权和立宪的阐释这一贡献，将问题放在那个时代的历史背景下去看，写到梁启超在当时的思想变化，写到同代人对他的影响以及他们之间的论辩，也写到他的失败”。房德邻将《君主立宪之殇》和历史学者茅海建近作《戊戌变法的另面》加以比较后表示，《君主立宪之殇》是思想史著作，以思考取胜，对历史事实的重视和历史著作不同，但他建议思想史写作在史实把握上要准确。多年从事中国知识分子研究的南京学者邵建表示，《君主立宪之殇》在材料方面给他很大启发，“梁启超的思想对中国有两个方面的贡献，一个是宪政思想，一个是启蒙思想，我们今天一说启蒙就讲到‘五四’，其实‘五四’前面还有更精彩的启蒙。”