请不要问这是为什么

    《湘夫人的情诗》锻炼出了许多堪称“情诗警句”的精彩诗句。这些诗句，不仅真切泼辣地表达了作者炽烈的爱情，而且将自我瞬间的情怀结晶化为具有超越意蕴的“情美”，扣人心扉，更令人沉思。

    晚明文人徐渭曾说:古人之诗“本乎情”，非“设情”以为之，因此“有诗而无诗人”;今人之诗“本无是情”，而“设情”以为之，因此“有诗人而无诗”。(《肖甫诗序》)

    以徐渭的论断，我们可以说，今天的文坛是一个“有诗人无诗”的时代。“有诗人无诗”，就是“有诗歌无感情”。今天的诗歌主流，不仅不是“本乎情”，为情作诗，甚至连“设情作诗”都不是，是对情感游戏和拆解，通过肢解和妖魔化情感，展示和炫耀诗技而成就诗人。换言之，在这个有话不能好好说的时代，在当代诗歌中，“情”只是被作为诗人任意玩弄、逞才显能的玩偶使用。

    在这个反情感的诗歌生产时代，《湘夫人的情诗》自然就是逆流而生的“另类”。值得注意的是，在这部赫然以“情诗”命名的诗集中，作者假托无可稽查的“湘夫人”为名，并称“湘夫人是谁，并不重要”，自隐身世。我以为，作者出“情诗”于世而“自隐”，本旨在于导示读者:

    《湘夫人的情诗》是“有诗而无诗人”之诗，是“本乎情”而作。《湘夫人的情诗》作者只是为情作诗，非以诗传人。

    在我看来，以时而论，这部《湘夫人的情诗》是“为情正名”——在这个欲望泛滥、情趣匮乏的时代，它写出了以爱与思的神韵结晶的“情美”。

    与现在的主流诗歌风行的诗句破碎、诗意零乱的“风格”相反，《湘夫人的情诗》的风格是句式大致工整、节奏平缓而音韵沉稳的“古风”，它古朴的格调，显然传承中国《古诗十九首》以来的古体诗韵致，但又有现代先辈冯至们引入中国的西诗“十四行”的气质。我以为，作者采用这样的诗体风格，是因为这诗体所具有的典雅和透明的气质，正与作者所要传达的情感的气质是协调的。“千篇一律的爱情如同春花秋月”(《四月，繁花盛开》)，作者的抒情基调，不是现代主义推崇的那个绝对唯一的“自我之情”，而是亘古以来的“恋爱中的女人之情”。在这个诗集中，众多诗篇，具有很好的结构。比如《倾覆》一诗，我发现全诗四段，在结构上非常完整，有似巴赫的赋格曲，庄严而谐和地推进，每个自然段的首句抽出来，可以构成一首非常有张力的四行诗:“一股巨大的晕眩吞没了绷紧的神经，一个下午等着你，天就黑下来了。阳台上的女人守着莫大的悲哀，微小的希望把生活切割成背离的两块”。

    《湘夫人的情诗》锻炼出了许多堪称“情诗警句”的精彩诗句。这些诗句，不仅真切泼辣地表达了作者炽烈的爱情，而且将自我瞬间的情怀结晶化为具有超越意蕴的“情美”，扣人心扉，更令人沉思。“我们看着对方的眼睛，风吹过心灵”(《蝴蝶的咒语》)，“我在你身边化成一滴哭泣的露水”(《隐秘的独白》)，“一人咀嚼着伤痛把黑夜点燃”(《挽歌》)，“隔着海，我还是感觉到了温暖”(《缠绵的叙述》)，“如果不能坦荡自白地爱你/就让我退隐到黑色的影子里”(《挽歌》)，这些诗句是一个沉浸于爱中的“我”的心灵独白，它们揭示于读者的，不只是恋爱中的激情恣放，而且更是激情的绮丽芬芳，其中感觉的微妙灵动，意想不到而神理自在。“我把春天关在屋子里发芽”(《这个春天》)，“这个世界信息太多，爱你让我很单一”(《静观》)，“除了这个房间竟然还有另外的世界”(《五月，相遇》)，这三句诗是爱之激情中的“我”对世界的屏蔽与警觉，每一句都内含着饱满的张力，而将三句并置起来，“我爱”与“世界”之间的角逐惊奇动人。“信赖爱才会信赖如此不可靠的语言”，“相思被说了一千遍后化成坚硬的泪”(《随心所欲》)，这两句诗，反思了“恋人絮语”的“无意义的意义”，但是，作者不仅凭借对汉语的优雅敏感，而且以真正情至之中的诗心将庸常的“絮语”点化成了闪耀着钻石棱光的“情美”意象。

    明代戏剧家汤显祖说:“世总为情，情生诗歌，而行于神。”(《耳伯麻姑游诗序》)诗歌的妙境，不止于传情，而是要于真切自然中达于韵致精彩的表现——“行于神”。《湘夫人的情诗》的佳美，正在于不失真切自然而又韵致精彩的表现。“对你的思念覆盖着我的日常生活/从清早的晨曦到子夜的月牙/你成为叙述生活的开始和结束/如江水一样连绵不断地流淌”(《老去的是时间》)，这段诗，是自然本色的直白，但是，由于作者将庸常的叙述纳入到从容而又典雅的节奏中，那种“千人一口”的“思念”，却结晶为千古常春的“情美”。“把酒，无风，一个愁绪满怀的秋夜/宁愿把自己站成一个望月者的形象/即使天空无月，只有孤独的影子跟随/还是渴望你能在我的望眼欲穿中出现”(《望眼欲穿》)，这是借了“望夫石”的旧典，叙述恋爱中的企盼，但是，“即使天空无月”把“望眼欲穿”的古旧意味翻写出了夺人心魂的新意。

    著名诗人冯至曾说:“如果你听到我的歌声落了泪，请不要问我是谁”。《湘夫人的情诗》的作者在诗集的跋中声明“如果你听到我的歌声落了泪，请不要问这是为什么。”比冯至先生的拒绝“问我是谁”更进一步，“湘夫人”拒绝“问这是为什么”——她向读者奉献自己生命中的一段挚爱真情，这情爱以诗而面世，她对于读者全部的企望就是分享这诗中的“情美”。是的，这部“有诗无诗人”的“情诗”，以其真情的自然精彩感动人心，它正应了徐渭所言:“摹情真则动人弥易，传世亦弥远。”