从“综合创新”说到“马魂、中体、西用”

    早在上个世纪80年代，张岱年就提出了文化综合创新的思想，并强调其核心是马克思主义和中国文化优秀传统的综合。在1991年10月张岱年给方克立的信中表示，希望他大力宣传综合创新论。而在此之前的1990年一次谈话中，方克立就把这一理论概括为“古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新”，成为“综合创新”说最为经典的概括，引起各派思潮的关注。可是，2006年在给纪念张岱年逝世二周年的长沙会议的贺信中，方克立又提出了“马学为魂，中学为体，西学为用，三流合一，综合创新”。一时引起了较大的反响，学界既有赞成者，也有质疑者和追问者，还有人认为是某种倒退。追问、批评和质疑的意见归纳起来主要有三个问题：第一，“综合创新”说和“马魂、中体、西用”论的关系如何？第二，魂、体、用三者的关系如何？第三，“马魂、中体、西用”论中的“中体西用”和晚清“中体西用”论的关系如何？

    （详见10版）