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往往是在一些寓意重大的人生转折或受到某种挫折后，你才会去探询人生轨迹和姓名之间的某种联系，也许此后你会思索你的人生命定是否由姓名所暗示？也许每次你都能找到一些理由来支撑你的观点。正是抱着这种心境，品读王泉根教授的两卷本新著《中国人姓名的奥秘》，不由眼睛发亮。这是姓名学家王泉根教授多年来研究成果的结晶，全书包括姓氏文化和名号文化两部分，严谨考证梳理探折，而且文笔生动活泼，读来趣味盎然，实在浇我心中块垒，增我读书趣味。
古人言，大丈夫行不更名，坐不改姓。姓名伴随人的一生。根据考夫卡的格式塔心理学的完型法则，距离相近的各部分趋于组成整体，在某一方面相似的各部分也趋于组成整体，而人只是活动在自己的心物场，人知觉到的东西要大于眼睛见到的东西。人从开始拥有姓名就不断地听到自己的姓名，在无数次重复中，也许姓名的含义就悄悄在心里被认可，形成你的知觉，然后对行为产生影响，让你的行为与姓名融为一体。有时这种一致性来自自己不自觉的内在，有时来自他人不自觉的外在。所以，姓名就变得好像就与人生相连，改变姓名就好像可以改变命运，所以现在才有那么多人三番四次地改名换姓，即使在现在这个处处实行一名实名制的年代，改名者却层出不穷，而网名更是眼花缭乱，表达着人们对于改变命运的祈求，足见姓名之重要。
王泉根教授是国内最早研究姓名文化的专家，还在1981年他写的《说姓道名》一文就发表在《语文》杂志上，这是他研究姓名文化的滥觞之作。之后在报刊上开了多个专栏，并在内地与台湾以及日本相继出版了《华夏姓名面面观》、《华夏姓氏之谜》、《华夏取名艺术》、《中国姓氏的文化解析》、《中国人名文化》等专著。1998年，王泉根调入北京师范大学担任博士生导师后，主要致力于中国现当代文学与儿童文学的研究。就在他无暇顾及姓名文化之际，坊间的姓名类图书忽然火爆起来，不少神神鬼鬼、东拼四凑的读物，着实掏了不少人的腰包，但真能对中国姓名文化进行严肃认真的学术研究且卓有见识的专家碍难寻觅。正是在学者的良知和读者、出版社的力邀等各种因缘下，王泉根方投袂而起，进一步探究这一30年前他己投入的课题。于是这就有了两卷本《中国人姓名的奥秘》，就全书的体系结构和内容而言，此两书可谓简明的《中国姓氏发展史》和《中国人名发展史》。
姓名学是一种跨学科的深层次文化，涉及历史学、文化学、社会学、人类学、民俗学、民族学、语言学、符号学、谱牒学等领域。王泉根将严谨的科学态度和深厚的知识学养，贯穿在对每个问题的论析中。关于姓氏，先生详尽深入地探究了古姓起源与图腾崇拜、两周宗法制与分封制影响下氏的产生、秦汉由氏转姓与姓氏合一、魏晋六朝门阀制度与姓氏贵贱、古代各民族之间的姓氏交融以及因赐姓、避讳、省文、音变等多种原因的改姓，同时还考察了中国姓氏的当代形态。特别需提出的是，王泉根用专章探讨了积淀在姓氏谱系中的深刻的中国文化精神，认为“对于中华民族来说，奉行厚德载物，重生报本，寻根归宗，更甚于世界其他民族，这也是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。姓氏谱系生动地辐射出中国文化精神的强光，寻根认祖是一种完全意义上的文化认同。世纪之交，世界各地的华人华裔回到中国故土寻根祭祖归宗，正是中国文化强大凝聚力的生动体现。”
关于名号，王泉根教授系统探讨了中国人取名的历史演变、时代规范与文化内涵，并详尽阐释了古代的多名制，包括名、字、号的关系、方式、特点，室名、笔名、艺名、法名、道号、集合名等特殊名号的来源、特点，以及帝王的庙号、谥号、年号、尊号、避讳等的内涵与沿革。使我们对错综复杂、含义深刻的中国人名文化有了清晰的学理意义上认识。难能可贵的是，王泉根在研究中国姓名文化的同时，也对学术专著的叙述方式进行了探索，力求“深具创见，可读性强”，将学术智慧转化为大众接受。他深感“姓氏文化是一种最广泛的文化现象，姓氏研究的成果需要与最广大的读者群体进行对话；虽然每个人都有自己的姓，但并非人人都明白姓的来历与文化积淀，只有将姓氏学的研究成果从书斋普及到一般读者，这门学科才会有持久的生命力”。因而王泉根十分注重学术性与可读性兼具，尽可能写得富有文采而又讲品位、学理，以求学术智慧与大众接受相融合，使一般文史读者都喜欢看、好看而受益。在语言上先生谈辞如云，许多地方都用故事说史，用趣闻说事，斐然成章，让深神奥妙的中华姓氏名号历史巧笑倩然地走到读者面前。
徐昕先生在《诗性正义》里说，“正义的事业，沉重而艰巨；诗性的生活，轻快而浪漫”，看起来好像不能相容，而王泉根教授这两本姓氏名号著作，却能在深具可读性中，有理有据地科学解析我们关于中国人姓名文化的种种疑问，掀开姓名学的神秘面纱。王泉根一直追求学术著作“深具创见、可读性强”，读过这两部书的人都会说，他做到了，而且做得非到成功与到位。
《中国人姓名的奥秘（一）——王泉根教授谈姓氏》，当代中国出版社2011年版，35.00元；《中国人姓名的奥秘（二）——王泉根教授说名号》，当代中国出版社2011年版，33.00元
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