书生意气与精英情结

    叶隽与我在北大，既是同班同学，也是同门（陈夏门，陈平原夏晓虹教授门下之简称），同窗三载，留下很多美好的记忆，结下了深挚的友谊。在北大求学时，几个同门好友还因一次到叶隽家的餐聚，而有自办同人刊物《流觞》之举。《流觞》由同人轮流主持，持续数年，后因大家毕业后劳燕分飞，不克常聚，而又各自忙碌，兴趣渐渐淡下去，终至无以为继。随着时光流逝，《流觞》虽然已成追忆，但那种得良朋益友，切磋论道、清谈无拘的风发意气，以及奇文共赏、疑义相析的人生至乐，都成了人生中不易遇求的一笔精神财富。

    读叶隽这本新书，让我又看到他当年那份书生意气。尽管我一路读下来，觉得对书中各部分均有不满之处，但是抛开对具体章节和细节的质疑，我对叶隽书中表现出来的那种“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的道德勇气、使命感和社会责任感，那种或许有些愚直的书生气，还是深深地感佩不已。

    《流觞》同人间切磋交流，总是直言不讳，且常以批评为主，所以先从我对此书的不满说起。

    此书从内容上分为三辑：一、大学论；二、德国大学；三、中国大学。总体上说，我觉得这都是特别宏大的题目，因此操作起来需要格外地讲求方法。叶隽在书中所表述的各种观点和理念，我都能够认同，但是在论述这些观点的方法或曰论述策略上，却让我时有微词。

    第一辑“大学论”，论“大学之道”，我非常理解这组文字背后的现实关怀和针砭对象，也相信作者期望“得到同道的批评和呼应”的诚意。叶隽在这里，是想给出一个关于“大学之道”的正面言说，诸如大学是要做什么的，什么是学问，学校该如何管理，教授应负起哪些职责，成为何种典范，大学里应该有怎样的学术风气，应该培养什么样的人才，校长该如何，教授当怎样，学生学什么……等等，可以说，这一切其实是叶隽自身在遭遇理想与现实的冲突时，苦思冥索的回应之举。这是一种姿态，表明作者在面对现代大学里种种的不如人意时，不愿意妥协屈就，随波逐流，而是力图高举起理想主义的大旗，以道义相感召，以人格相砥砺，其情可感。但在文字表述上，却过于空泛了，以至于在不少地方，不免流于空洞的说教，而缺乏本来应有的感染人打动人的力量。

    第二辑的“德国大学”是我阅读之前觉得最该出彩的部分，因为叶隽从博士论文开始就在关注留德学人与中国现代学术，近10年来他一直专注于学问，勤奋阅读，博观泛览，在这方面应该是最有发言权的人之一。事实上，读完这部分内容，也确实让我觉得开阔了眼界，并受益良多。叶隽对现代留德学人与德国大学的关系、蔡元培与莱比锡大学、洪堡在19世纪初对柏林大学的改革、哥廷根思想与德国启蒙大学观等问题的论述，都是本书的亮点所在。而其中借席勒演讲所做的关于“利禄之徒”和“哲学之士”的划分与表述，以及将其作为大学的精神尺度的引申，更是让我们看到了叶隽在实用主义哲学观盛行的现代大学中，所抱持的带有古典色彩的精英主义的社会关怀。但是，我还是觉得对于这部分内容的阅读期待没有得到充分满足，原因有二：

    一是这部分在叙述体例上给人的感觉不够统一、完整。有的篇章是以论为主，而有的又是游记式笔调。这也不要紧，我所想要吹求的是，以作者的饱读德国经典，何以未能将德国哲学严密、系统的思维方式落实在笔下，而是出之以印象式、感悟式、情感式的表述方法。这也许跟作者最初以随笔方式成文有关，但我的确最希望看到的，是叶隽能够汲取德国哲学深刻的思辨传统，而对自己有所超越，特别是在思维与论述方式上，尽可能做到严谨而明晰、准确而简洁。

    二是关于“大学精神”，我觉得叶隽在论述德国古典时期的大学理念时所再三致意的，是其深厚的人文传统与高扬的理性精神。这当然不错，但是作者有意无意地，将美国大学的模式与理念在当代世界的广泛影响，看作是当代实用主义哲学占上风的结果，因而把它作为古典时期大学理念的对立面来进行反思和批判。我不能说这种看法全无道理，因为这本身就是一个很大的，太大的题目，可以从无数角度见仁见智，引申发挥。我只是想指出，在叶隽的逻辑思路中，似乎有一个内在的矛盾，即：他是否认为，传统大学需要进行“现代转型”？以他对德国古典时期大学的追慕看，似乎德国学者尤其应该珍惜和固守这一传统；而在其后对德国现代大学的“忧患时刻”的论述看，又似乎认为德国学界地位在当代的下降，实源于德国的大学未能成功实现其“现代转型”。

    我并不是想说美国的大学模式没有讨论和反思的余地，事实上，叶隽站在精英主义立场上，所提出的问题非常重要：在当下中国，究竟该如何去创建所谓的“世界一流大学”？在我看来，美国大学的体制与学术生产机制的形成，并不仅仅是实用主义哲学理念的胜利，它同时也是在不断专业化的趋势下，从传统大学中发展而来的。所谓“现代转型”，美国大学之所以被世界各国大学所追慕，原因之一也许正是因为他们既代表着新的专业化的发展方向，而又不失传统根基。而这，不也正是当代中国大学努力的方向吗？

    当然，叶隽的本意并不在对欧美不同学术传统的扬抑，他背后的关注点，还是在中国当下大学的改革。纠结于种种历史与当下、理想与现实的问题与矛盾，我觉得叶隽此书讨论“中国大学”的第三辑，倒是呈现了比较开放而多元的讨论空间。一系列的书评与随笔，让我们看到叶隽对于“大学精神”的持续关注和思考。这里面，既有书生意气，也有精英情结，更有承续其导师陈平原先生关于大学问题的一系列研究与思考之意，尤其《续大学三问》一文，且不说“问”了什么，单这个敢“问”，就让人觉得勇气可嘉。

    关于大学问题的讨论，相信一时半会儿还不会结束，事实上要说到真正的研究，目前的情形充其量也就是刚刚起步。这是一个既关乎学术史研究、人文承续，又紧扣学科建设、大学发展的兼具学术性和现实针对性的大题目，叶隽此书，可谓能“预流”，其对读书治学的专注热忱，对热点学术讨论的参与意识，深切的人文关怀和道德勇气，以及下笔千言的捷才，都让我由衷地钦佩并感到自惭形秽。