通俗幽默的《周易》读本

    偏好于先秦文学，因它是中国文学之滥觞，更因为先秦文学折射出来的强大人格魅力的感染和思想智慧的启迪。而对于《周易》，我至今是敬而远之的，或许它玄之又玄的神秘色彩，就连它本身文字的冷僻和词义的古奥也成了我的畏途。

    近日，朋友送来一本苕木匠的《揭开帝王的秘籍  正读〈周易〉后》，非繁体，非“之乎者也”的语式，也非竖的排版，也非泛黄的纸张，便随意地翻阅着，读完序言，便被作者幽默的笔触和不拘一格的认识所吸引，于是很畅快地读完了这本书。

    这本书是把读者置身于用现代话语还原的《周易》时代背景中，并提醒读者摒弃曾经关于《周易》的偏见，用平常心和正确的历史观，在整体把握《周易》的结构和写作特点的基础上，以全新的视角来解读《周易》。

    本书于幽默中透出犀利，让人在捧腹大笑之余能客观反思。如作者说“《易纬》对《周易》的解读是被秦始皇缠住了的裹脚，又臭又不好看”，不正是当时行政强权干涉和权威单一声音领导下的文化的畸形发展和传播的形象解说？又如作者希望读者“以平常心读《周易》，不要因为功利的原因将自己的观点强加给《周易》，不要把《周易》当枪使”，又不正是如今功利的、自我的读书观念的体现？如此言在此而意在彼的语言，在书中比比皆是。

    作者用通俗的语言，从实用主义的为君之道和非实用主义的立身之道的现代又传统的角度全面解读了《周易》的上下经。其创新点是把《周易》的六十四卦分成了三部分，把最后四卦单独列出，认为是作卦人周公的自述，这是能开阔读者的思路的。作者认为前三十卦是讲为君之道的，且卦与卦之间环环相扣，例如，乾卦是总论，为王者，当顺天时、求人和，这与人类社会历史的发展进程规律是吻合的，此处是可以把为王推广至干事业的。接着就讲了为王的具体政策和议事态度，例如坤卦中土地问题的重要性，屯卦中谨小慎微的为政方法，比卦中恩威并重的权谋思想，豫卦中居安思危的忧患理念，蛊卦中破旧立新的改革创新等等，这是达到治世的理想方针。再看《周易》的中间三十卦，作者认为是立身之道。立身之道在于晓之以理、动之以情，故《周易》下经以咸卦开头，“咸”即感，由此推往开来，立身的最高境界就是人人互尊互爱。同样，以下二十九卦就讲如何立身，例如恒卦中恒心的重要性，遁卦中的韬光养晦，睽卦中的能屈能伸，艮卦中养心交心的必要性，兑卦中慎于言的忠告等等，这是修身养性的良药。

    总之，该书的观念令人耳目一新，令人在轻松愉悦中收获《易经》的知识和智慧。于是想着，经典应该在普及中展示经典的魅力，在保证对经典知识阐述正确的基础上，是要欢迎它多姿的形式的。不然，只剩下对经典的顶礼膜拜和诚惶诚恐了，那样，经典真的是束之高阁了。是为感。

    《揭开帝王的秘籍  正读〈周易〉后》,苕木匠著，广西师大出版社    2010年7月