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    中华读书报 2010年10月22日 星期五

    讨 论

    《平复帖》论文集的两点疑问

    顾 农 《 中华读书报 》( 2010年10月22日   10 版)

        北京故宫博物院所藏西晋大作家陆机(261~303)的《平复帖》是现存最早的古代名人纸本书法的真迹,距今已经1700多年;虽然只有寥寥九行八十几个字,却无比珍贵,在中国书法史上的地位极高。去年秋天,上海文联、上海《文汇报》社和上海松江区政府联合举办《平复帖》暨二陆(陆机、陆云)文化学术研讨会,专家们就《平复帖》的价值以及其他方方面面的学术问题发表了大量的评说,稍后会议论文集正式出版(王琪森主编《〈平复帖〉暨二陆文化学术研讨会论文集》,文汇出版社2009年10月版),让读者大开了眼界。我从此书中得到许多知识和信息,但也有两点疑问,不妨大胆提出来一谈。

        一是书中屡称陆机为华亭人或“西晋松江”人,这与主办方之一就生活在这里直接相关,这当然是可以理解的,陆机与华亭关系很深,感情也很深,临死前还感叹“华亭鹤唳,岂可复闻乎”(《晋书·陆机传》);但我们说古代作家是哪里人,一般应当指他的籍贯在某郡某县,而“华亭”是一个比较小的地名,这里是二陆祖父陆逊封侯的领地,也是他们青少年时代生活过的地方,并不是他们的籍贯所在。根据《晋书》、《三国志》等书记载,应当说陆机、陆云是吴郡吴人,如果用“西晋松江”这样的模式,称为“西晋苏州”人,才比较合适。

        家乡在历史上出过什么名人,大家引以为自豪,又可以作为当下文化建设的资源,乃是很正常的事情。有时候因为历史记载有分歧或古今区划有变化,不同的地方争夺历史文化名人的事情现在时有所闻,其中有些纷争也许可以促进研究的进一步深入,而大部分没有多大意思。另外还有些则属于提法不准确不规范,称陆机为“西晋松江”人大约就属于这一类。

        说陆机是吴郡吴人,丝毫不妨碍他同华亭的深刻联系,也不妨碍今之上海松江区开发利用二陆这一大文化资源。话说得不准确反容易引起误会或反感,欲益反损,露出穷措大气。

        第二个问题是这次讨论会上谈书法的居多,而关于《平复帖》文字的释读和内容的阐述相对不足。《平复帖》里那几十个字实在不大好辨认,特别是那些被磨损的字和笔画只好想办法来猜测。究竟是些什么字还不大清楚就大谈其书法之妙,并进而大谈《平复帖》与“海派书法”的历史渊源,照我看是很有点玄乎的。

        据启功先生的释文,《平复帖》全文如下:“彦先羸瘵,恐难平复。往属初病,虑不止此,此已为庆。承使□(唯)男,幸为复失前忧耳。□(吴)子杨往初来主,吾不能尽。临西复来,威仪详跱,举动成观,自躯体之美也。思识□爱之迈前,执(势)所恒有,宜□称之。夏□(伯)荣寇乱之际,闻问不悉。”

        陆机的朋友中字“彦先”的有好几位,启功先生认为应当是贺循。对启先生的释文颇有意见不同的人,不少释读出入很大,但对这“彦先”二字都没有什么异议,并且赞成就是指贺循其人。可是我们知道,贺循(260~319)是因为得到著作郎陆机的推荐到首都洛阳来当官的(详见《晋书·贺循传》),而陆机任著作郎在元康八年(298年),贺循到任在元康九年(299年);而到永宁元年(301年)陆机就追随成都王司马颖离开洛阳了。如果《平复帖》中的“彦先”就是贺循,那么此信当作于永康元年(300年)前后。可是关于《平复帖》的书写时间,现在有五花八门的估计,早的放在陆机入洛之前,晚的安排在太安二年(303年)七月至十月间,也就是陆机临死前不久。可是在这两个时间段里,陆机都不大可能在给别人的信中谈及贺循的健康问题。这个矛盾要先行解决一下才好。

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