“山西唱戏陕西听”的奥秘

    北京天坛回音壁、钟楼，山西普救寺莺莺塔……声学古建筑是中国古建筑的特殊类型之一，通过台下设瓮、墙上设瓮、后台设洞等建造方式，形成混响、共振、隔声降噪等效果，达成“十有余里，莫不耸听”的声学效应。然而，这些技术几乎没有史料记载，唯有民间口口相传。

    “啪啪……”在山西省介休市后土庙古戏台的后台站定，山西大学教授杨阳拍了拍手，然后走向“凸字形”前台，再次拍手，静听两次声反馈的强度。这是他十几年来实地探访古建的习惯。在他看来，影响中国古戏台声学效果的因素之一便是原生表演声环境。他走到八字音壁前说：“你看，八字音壁像个大喇叭，把原本传到两侧的声能，全部反射到观众席上，中国古戏台中很早就应用这项技术了。”

    1953年，中国科学院院士、中国科学院上海技术物理研究所研究员汤定元研究北京天坛回音壁的声学特性，开启了我国古建筑声学的研究。33年后，山西大学科学技术史研究所教授高策接续汤定元院士的研究，揭示了普救寺莺莺塔“普救蟾声”效应的奥秘。杨阳正是高策的学生，古建声学研究的接力棒落在他的手中。18年来，杨阳实地考察了3000多座古建筑，希望通过自己的研究，让湮没于历史长河中的古建智慧为今人所知。

    在山西省临县的碛口古镇，重檐歇山式灰瓦顶的山门下，坐落着黑龙庙古戏台，戏班正在台上唱着晋剧《打金枝》。昔日没有音响设备的时候，观众是如何听清台上声音的呢？

    2012年，杨阳来到碛口黑龙庙山门戏台考察，院内有完整的17孔窑洞和两个半孔的窑洞，听当地村民讲，这个戏台很不一般——窑洞内外的声音效果不一样，演员唱戏不费力，甚至能达到“山西唱戏陕西听”的效果。

    窑洞内外的声音效果如何能做到不一样？杨阳搬来锣鼓，分别在上午10点和晚上8点模拟唱戏时的锣鼓声，在庙院内和碛口镇的不同点位试听效果，并利用声学分析仪测量声音、分析音频。他发现，原来戏台内顶和后山墙能形成一个声罩，将戏台声音传向庙院内，庙院的正殿等建筑再将声音反射回院内，并传入台底的窑洞。在大小厢房以及戏台下的窑洞内，杨阳都能听到与院子、看台处不同的声音，窑洞中声音的音质发生变化，甚至比窑洞外的声音还清楚。窑洞作为“天然音箱”，形成不同声部的高低音共振，增强了戏台声音的声强。

    “山西唱戏陕西听”的效果是怎么实现的？村民的一句土话——“吃风圪梁上”，让杨阳有了思路。黑龙庙位于卧虎山半山坳，在凸出的山脊上风更大，且庙前方没有高大的建筑物和吸声体，声音在晋陕峡谷中顺风传播。峡谷中石滩遍布，风、石头、水等吸音系数低的传播媒介都有利于声音传播。如此一来，悠远的唱戏声回荡在峡谷，就传到了对岸陕西的村庄。

    “古戏台形制、结构的设计考虑到了演出视听效果需要，是建筑艺术与声学技术的融合，这就是古人的营造智慧。”杨阳说，“古人采用的声学技术经历了由繁入简的过程，很有我们民族的特色。然而，古戏台声学研究的测量和评价标准很多时候依旧沿用国外音乐厅的指标和方法，一些古代的声学特性和审美偏好就难以表达出来”。建成具备中国特色的古建声学学科体系，还要走多远？杨阳认为，“要靠两条腿走路”。“一条腿”是阐明各种助声技术原理；“另一条腿”是研究表演声环境。“未来，我们将继续扎根本土，阐释我国声学古建筑的独特魅力，让古建筑焕发新的生命力。”杨阳说。

    （《人民日报》10.23 马睿姗）