坦桑尼亚最后的狩猎部落

    哈德扎比人在与现代文明接触的很长时间里，都是“一块拒绝融化的冰”，而今，这块冰开始融化了。旅行者的凝视在无形之中改变着它们。

    在坦桑尼亚旅行，好像穿梭在碎片式的历史时空中。我们探访了埃亚西湖边丛林里的哈德扎比（Hadzabe）部落。这是唯一被坦桑尼亚政府许可狩猎野生动物的部落，人口现已不足八百人。

    哈德扎比人居无定所，不过，我们的运气不错，在进入丛林地区到达哈德扎比人的暂居地附近不久，就看见了他们。在一块巨岩下，十来个看起来黑黢黢的男子坐在一堆快要熄灭的灰烬前，有的吸着自制的土烟，有的在削制工具。他们大多袒胸露臂，少数身着狒狒皮或羚羊皮。我们打招呼，他们没有回应，只是平常地看着我们。    

    不远处有一块很大的空地。地上有七八个圆形的窝棚，覆盖着剑麻叶子。窝棚里面空空如也，只有塑料桶、拖鞋之类很少的东西。旁边的树枝上，挂着几个狒狒的头骨和一些别的动物的骨头。一棵大树下，一群女人在择野菜。一个年轻的妇女一直坐着低头择菜，脸上有些忧郁。她身边站着一个五六岁的男孩。不知她是否欢迎我们的到来。她头戴一圈彩色的珠饰，像马赛人那样，上身裹了一块橘红带暗色条块的花布，下身一条蓝底的花裙。当地饮水缺乏，我从背包里拿出两瓶纯净水，一瓶给一个岁数大的老妇人，一瓶给了那个小男孩。这时候，红衣女子才瞟过来一眼。    

    不久，三个猎人带着两条黄色的瘦狗出猎。每人都是一手持弓，一手拿箭，腰后别着一把带鞘的短刀。我们与向导紧随其后。猎人们分开行走，用口哨、动物叫声互相联络。几声急促的口哨响起，只见一个猎人正朝树丛上方拉满弓弦，一阵人欢狗叫，射中的只是一只松鼠。不一会儿，又是一阵忙乱，这次还是松鼠。一行人开始返回，在两棵猴面包树前停下来，猎人们分别爬到树根上方的一个洞口，用一个搁在那儿的半截可乐瓶喝树洞里积存着的雨水。接着，三个猎人开始准备丛林烧烤。一人把一块软木放在地面的刀片上，双手摁住；另一个人用细长的圆木棍垂直抵紧软木，然后用手掌快速搓动，不久冒出一缕青烟；第三个人把火种放入一团软草中。猎人们把两只松鼠烤着吃了，还用刀尖挑了一小块肉给我吃。    

    回到窝棚边的空地上，一个小伙子站着演奏一种像二胡的弓弦乐器。另一个小伙子在耐心地教我十二岁的儿子射箭。过一会儿，出场七八个男女，围成一圈，边跳舞边唱歌。完后，我妻子从钱包里掏出一些先令，一个头戴兽毛装饰的男子过来，主动伸手拿钱。我们要走了，三个男子手持弓箭，一直把我们送到车前。大家在越野车前站成一排合影，然后握手告别。我一下子感到，哈德扎比人从一开始就是把我们当作游客来接待的。

    我读到的游记和资料都强调，这是一个顽强守卫自己生活方式的部族。政府曾经在山下给他们建房子和寄宿式小学，他们下山了，但是一年后重归密林。还有牧师送每个家族一些羊，希望把哈德扎比人转变为牧民，可是不久那些羊都被吃光了。而我现在却清楚地看到了变化。  

    在与哈德扎比人相处的两个多小时里，我们看到了钻木取火、丛林狩猎、射箭演示、烧烤动物，但这些不是他们本然的生活，是做给我们看的。一次次游客到访，使哈德扎比人明白到访者最想看什么。

    我在穷游网上找到一篇游记，其中展示了多年前拍摄的哈德扎比人的照片，照片中的几个女子都是上身赤裸的。这次，我们看到的所有当地女子都把自己的身体遮蔽得很严实。游客的凝视把外界现代文明的羞耻感带给了他们，改变了他们对身体的观念和穿戴习惯。被凝视带来的羞耻感改变了他们本来的淳朴和天真。    

    当然，改变哈德扎比人的远不只是游客的来访。现代文明潮水般不断地涌来。哈德扎比人居住的丛林地带已经覆盖了电信信号，甚至还有微弱的3G网络信号。游客们更像是现代文明的先遣队，以亲切、友好、欣赏的态度走近土著人，以一种润物细无声的方式引起后者对外界的好奇和好感，改变着他们的观念。

    （文汇网 1.13 黄开发）