论点短辑

    马克思的人化自然观

    周海生等在2019年第1期《当代世界与社会主义》上说，马克思人化自然观是从“人—自然—社会”三位一体的系统视域出发，以社会劳动实践为人与自然关系的中介、以人与自然关系为核心、以人的对象性活动为本质的思想逻辑统一体，具有丰富而深刻的思想内涵，主要包括五种观点：1.世界观维度上自在自然和人化自然有机统一；2.价值论维度上人类主体性与自然先在性相协调；3.实践论维度上人化自然以劳动实践为中介；4.批判性维度上资本主义社会自然异化；5.历史性维度上共产主义社会的两大“和解”，一是对人与自然和谐的人类生态文明历史趋势的展望，二是对逐步实现人与自然和谐的社会进步状态的设计。马克思认为，人类与“社会的世界”和“自然的世界”是一个统一的有机整体，人的生存发展与自然界的生存发展有密切关系。

    汉初哲学发展的动力何在

    丁四新在2019年第2期《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》上说，汉初哲学的思想斗争主要表现在三个方面：改朝换代的历史合法性与德运之争，新法家与黄老的思想斗争，儒家与黄老的思想斗争。汉初是帝国意识形态的生长和架构期，围绕王朝受命的合法性和政体、意识形态的建构问题，统治集团内部展开了激烈的政治和思想斗争。黄老、刑名和儒家等学派参与了相关问题的讨论和意识形态建构的争夺之战，而儒家成为最终的胜利者。在景、武之间，儒学以经学为基础，吸纳了阴阳、名家和法家思想并加以重新构造，使得其自身的理论变得更为厚实和博大，符合日趋强盛之帝国在意识形态上的需要。