《孙子兵法·虚实篇》讲疏

    《孙子兵法·虚实篇》集中论述了战争活动中“虚”“实”关系相互对立、相互转化这一具有普遍规律性的问题，揭示了军事上“避实击虚”的一般原则，并提出了在作战中如何认识虚实、掌握虚实、转化虚实、运用虚实的基本要领。

    《唐太宗李卫公问对》称：“观诸兵书，无出孙武，孙武十三篇，无出《虚实》。夫用兵识虚实之势，则无不胜焉。”这一评价，询非虚言。

    避实击虚

    所谓“虚实”，是一个重要的兵学范畴。“虚”指的是兵力分散而薄弱，“实”指的是兵力集中而强大。对“虚实”，认识得是否准确，掌握得是否得当，运用得是否高明，转化得是否成功，直接关系着战争的胜负。避实击虚是作战指导取得成功的关键所在。

    “虚实”的核心宗旨，就是积极夺取作战的主动权，创造条件，争取优势，主动灵活地打击敌人。主动权即军队命脉之所系。孙子用一句话概括：“致人而不致于人。”即善于调动敌人而不被敌人所调动。孙子强调，这既是理解“虚实”关系的钥匙，也是正确运用“虚实”、转化“虚实”所要达到的目的。这一原则是孙子制胜之道的灵魂。

    知道“虚实”，目的是为了转化和运用“虚实”，而转化和运用“虚实”，在于要找到走得通的途径，途径即是孙子认为的“避实而击虚”。要打赢仗，窍门是让自己处于“实”而让对手据于“虚”。

    “避实击虚”，就空间的范畴而言，主要指在用兵打仗时，要避开敌人的强点，攻击敌人虚弱却又是性命攸关的部位，使得敌人欲守不得，欲战不能，进退失据，在劫难逃。就像三国时期乌巢之粮草，袁绍军队的守御并不严密，使曹军有机可乘，这是袁绍在军情上的虚弱点；军无粮，兵自乱，袁绍一旦丧失了这个后勤资源，全军便会陷于彻底的被动，所以乌巢之粮草的有无对袁绍来说又具有致命意义。既是弱点所在又是要害所在，曹操听取熟知袁军内情的归降者许攸之建议，出其不意一把大火烧了乌巢粮草，就完全掌控了战局，为赢得官渡之战奠定了基础。这就是“避实击虚”原则的高明理解和巧妙运用。

    可见，孙子所说的通过“避实击虚”来争取作战主动权，重点表现为对攻击目标、攻击方向的选择上，力求从根本上调动对手、制服敌人。

    孙子“避实击虚”以争取主动的原则，就时间的范畴而言，则表现为对攻击时机的把握。其基本的指导思想是，要设法避免同正处于士气高涨、斗志旺盛阶段的敌人作正面交锋，即所谓“善用兵者，避其锐气，击其惰归”。

    因敌制胜

    兵不厌诈，计出万端，灵活机动，因敌制胜，这是孙子制胜之道的主要手段和方式。它的核心含义，就是灵活用兵，“战胜不复，而应形于无穷”。

    孙子认为在战争中，要掌握战场主动权，实现克敌制胜的目的，就必须在具体作战指挥上坚决贯彻“兵者诡道”的原则，施行诈谋奇计，人为地造成敌人的错觉，使之判断错误，然后再给予出其不意的打击，一举而致克敌之效。这就是所谓的“因敌变化而取胜”。

    孙子充分认识到用兵打仗贵在灵活机动、随机应变，拘泥常法、一成不变，必然导致覆军杀将、辱身误国，因为在战争中，如果同敌人讲信义，比道德，那么就会成为宋襄公一类的蠢人，丧师辱国，为天下笑。正确做法应该是真真假假、虚虚实实，以迷惑对手，把握主动，左右战局，夺取胜利。孙子把这种高招，概括为“示形”动敌。

    所谓“示形”，就是隐真示假，诱使敌人中计上当，被自己牵着鼻子走，最后陷入失败的命运。所以，孙子强调指出，战场上示形动敌、克敌制胜的最上乘境界乃是“形人而我无形”“形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋”（《虚实篇》）。孙子认为，一旦达到这种境界，那么进行防御，即可“藏于九地之下”，坚如磐石；进攻，即可“动于九天之上”，制敌于死地。一句话，我军处处主动，而敌军则处处被动。

    为此，他鲜明地提出了“因敌制胜”的重要命题，作为指导战争的根本原则：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”即高明的作战指导者在对敌作战过程中，切忌僵化保守，拘泥成法，而必须根据敌情的变化，随时调整兵力部署，改变作战方式，始终保持主动。在孙子的观念中，唯有“因敌而制胜”，方可排除干扰，顺利实施“避实而击虚”的作战指导，真正做到“致人而不致于人”，换言之，孙子希望人们研习兵法，但他更希望人们在熟读兵法的前提下忘却兵法。

    以众击寡

    孙子进而认为：要“避实击虚”，集中优势兵力，各个歼灭敌人，乃是不可忽略的环节。

    所谓“众寡”，就是兵力的对比问题；所谓“分合”，就是指兵力的部署使用问题。两者的核心所在，就是要集中兵力，在全局或局部上造成优势，分一为二，避实击虚，各个击破敌人。

    孙子是中国历史上第一个重视并系统阐述“众寡分合”作战原则的兵学大师。在《谋攻篇》中，他明确强调“识众寡之用者胜”，把这看成是“知胜有五”的一项重要因素。这里的“众寡”，当然是指兵力的多少，而“用”则是指兵力的运用，也即《军争篇》中所说的“分合为变”。孙子认为，要确保掌握主动权，使胜利的天平朝着自己一方倾斜，就必须按照“避实击虚”的原则，在战场交锋时集中优势兵力，给敌人以毁灭性的打击。为此，他在本篇中反复阐发了集中兵力对于达到“避实击虚”效果的重要性，并一再提出怎样集中优势兵力的种种主张：“并力”“我专为一”，从而达到“以众击寡”的目的。

    兵力的大小与兵力的集中分散，并不是一回事。在总体上说，兵力对比虽然占优势，但是在具体作战过程中也极有可能因兵力部署的分散而丧失优势；反之，尽管兵力在总体上占劣势，但也有希望通过相对集中而形成局部上的优势。必须通过高明的指挥，使我方兵力集中而使敌人兵力分散，这才是集中兵力的症结关键。

    孙子认为集中兵力的关键，在于最大限度地发挥主观能动作用，善于创造条件，捕捉战机。从战术上讲，就是要做到“形人而我无形”，使敌人暴露真实情况而我军不露任何痕迹，即敌人在明处作靶子，我方在暗处施算计。他进而论说道，这样一来，我军兵力就可以集中，而敌人兵力却不得不分散。通过调动敌人，来使我方的兵力集中在一处，而让敌人的兵力分散在十处。于是，集中兵力的意图即得以实现，我方便能以十倍于敌的兵力去进攻敌人了，从而造成我众而敌寡的有利态势。

    “举一反三”“触类旁通”是孙子思维方式的显著特征，所以，他在肯定集中兵力重要性的同时，也深刻揭示了分散兵力的危害性，给所有的战争指导者敲了警钟。

    典型一例

    在中国古代战争史上，战争指导者遵循孙子“众寡之用”的原则，善于集中兵力、避实击虚、化弱为强而打胜仗的情况不胜枚举。后金开创者，努尔哈赤大破明军的萨尔浒之战，就是其中非常典型的一例。

    明神宗万历四十七年（1619）二月，明辽东经略杨镐指挥二十万大军（明军人数有多种说法，这仅是较为通行的一种），兵分四路，浩浩荡荡、气势汹汹向后金政权的都城——赫图阿拉（今辽宁新宾老城）合围而来，企图一举荡平后金势力。当时努尔哈赤麾下的后金八旗兵马才六万，与来犯的明军相比，众寡悬殊自不待言，处境危急一目了然。然而，努尔哈赤却临危不惧，从容镇定，掷地有声地说出一句名言：“凭尔几路来，我只一路去。”决心用高度集中兵力的策略，避实击虚，快速机动，各个击破来犯明军。

    在萨尔浒山谷，后金八旗劲旅取得了辉煌胜利，关键就在于其统帅努尔哈赤领会了孙子“众寡”“分合”思想的精髓，坚定不移地贯彻了“我只一路去”的原则，高度集中兵力，神速机动，各个聚歼。这一史例，从一个侧面显示了孙子集中兵力、避实击虚作战指导原则的强大生命力。

    毫无疑问，“避实而击虚”、集中优势兵力破敌等，都是为实现“致人而不致于人”，争取作战主动权的具体手段。所以它们不仅适用于古、近代战争，而且也同样适用于现代战争，甚至未来战争。    

    （《文史知识》2019年第2期 黄朴民 刘进有）