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据媒体报道，3月24日下午，武汉大学校方保安与两名赏樱青年发生肢体冲突。青年的说法是，他因穿着唐装吴服，结果却被保安认为和服，保安执行校规，觉得着和服不适合进入，所以阻拦。此后，武汉大学回应称，与保安发生冲突的两名游客，其中一个没预约却欲硬闯，且言语挑衅，随后发生肢体冲突。
在武汉大学的回复中，虽然否认了“疑似和服”不能进的说法，但文末却说“希望公众遵守学校赏樱预约规定，在校期间举止文明，服饰得体，共同维护良好育人环境”，隐约透露出那么几分意思。
到底能不能穿和服赏樱？对于这个问题的讨论可以分三个层面。
首先，在当下国内普遍的“民间外交”氛围中，由于一些民众的观念跟不上时代发展大潮，和服禁忌甚至狭隘的民族情绪仍然客观存在。不尊重这种禁忌，便可能导致潜在的冲突。如此，武汉大学限制穿和服者进入，未必是出于校方的价值观立场，而是为了避免游客间的冲突，出现各种安全问题。
第二个层面，这种禁忌虽然是客观的，却未必是合理的，更难以将其上升为一种必须遵守的规定。它只是特殊场景下少数国人积聚起来对另一部分国人的强制。与此同时，在更多的地方，不管是日本产品还是日本料理，多数国人并不受这种禁忌的影响。
就武大的樱花来说，虽然与日本有渊源，但如今已扎根在那里，变成了著名旅游景观。大家在樱花树下拍照游览，而不是庄严肃穆、苦大仇深，足见在民众心中，樱花已然脱敏。此外，和服也非普遍禁忌，中国游客到日本穿和服，或者穿和服拍照，如今也已比较普遍。和服没事、赏樱没事，偏偏穿和服赏樱，就是1+1大于2，甚至性质都变了，难言合理。
这就进入到第三个层面：面对这种并不正确的民间禁忌，武汉大学该做些什么。
对于保安和部分游客来说，面对和服赏樱，未必会细细思考禁忌本身的合理性，更多的是思维潜移默化形成的条件反射。这种所谓禁忌，已经落后于时代所需。大学本有开启民智的责任，武汉大学作为中日友好樱花的场地，就不应该仅仅避免矛盾，甚至矛盾暴露出来后，还一味回避。
鉴于此，武汉大学不妨多做些建设性的工作，帮助公众更理性地面对复杂的历史与现实问题，恢复自身的主体性——这些建设性工作涵盖面很广，如立招牌对“唐装吴服”“和服”的渊源加以科普，提醒公众对此多加包容，也为因穿和服引发的冲突提供协调和公平处理渠道等。若能如此，也能更好地体现大学风骨。
（新京报网 3.26 刘远举）
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