独幽琴和它的知音们

    稽康曾言“众器之中，琴德最优”。作为古代中国文人的必修乐器，琴的重要性可以通过两句话体现，一句是“君子之座，必左琴右书”；另一句是“君子以琴书自娱”。

    古人重视琴，因为其内涵博大精深——古琴身长多为3尺6寸5分，象征一年365天；宽6寸，象征六合；厚2寸，寓天地阴阳之气；琴面上有13个“琴徽”，象征一年12个月和1个闰月。与锣鼓钟磬等乐器相比，琴音量不大，非常含蓄，颇具君子谦和之风；音色分3种，象征天、地、人。中国传统文化的精粹，在琴的身上，体现得几近圆融。

    湘楚大地可谓古琴的故乡，湖南省博物馆是目前国内收藏古琴较多、质量较好的博物馆之一，独幽就是这些古琴中的一件“鸿宝”。独幽造于晚唐，琴式为“灵机式”，通长120.4厘米、琴额宽20厘米、琴尾宽15厘米，被视为鉴定唐琴的三大标准器之一。琴面黑红相间漆，龙池上方刻“独幽”，池内有“太和丁未”四字（此年号为唐文宗元年，公元827年)。

    年代久远的琴身上，会有断纹。它们是琴身岁月的见证，时间愈久，断纹愈多。明代陈仁锡在《潜确类书》里写道：“古琴以断纹为证，不历数百年不断。有梅花断，其纹如梅花，此为最古；有牛毛断，其纹如发千百条者；有蛇腹断，其纹横截琴面，或一寸，或半寸许；有龙纹断，其纹圆大；有龟纹，冰裂纹。”独幽琴身上则显现了梅花断、蛇腹断、牛毛断等5种断纹。历经千年，它依然可以弹奏出动人的音乐。

    明末清初的著名思想家王夫之藏过独幽。王夫之，生于1619年，卒于1692年，湖南衡阳人。晚年隐居于石船山，著书立传，被世人称为“船山先生”。在石船山上，王夫之搭筑“湘西草堂”。传说他住在湘西草堂时，常看到庭院地底发出一道碧光，阴雨天时特别明亮。有一天，他顺着碧光出现的地方挖下去，掘地数尺后看到一个石匣子，打开匣子，里面出现一个用锦绣罗缎织就的套子，其中装着一个3尺多长的物件，细看之下，竟是张古琴——正是失去踪迹几百年的独幽。来历如此不凡，王夫之因此将其珍藏于拱璧之间。他的诗文集中有一首《九昭》，提到此琴。诗云：“附云门之青瑟兮，悼倾耳之独幽，改繁声以申悲兮，介师延而相将。”寥寥数句，勾勒出他晚年著书立说时以琴为伴的场景。

    民国时期，独幽被湖南琴家李静珍藏。李静在天津的居处有一个“独幽琴室”，足以看出他对此琴的重视程度。据说，李静以千金购得这张传世名琴，并请了他的师傅、民国古琴第一人杨宗稷题诗。诗有四句：一声长啸四山青，独坐幽里万籁沉。不是船山留手泽，谁侍玉振太和琴。

    1948年，李静与友人外出，偶遇湖南名流周鳌山等人。周鳌山手里有王夫之的真迹。回家后，李静写下日记：“周氏出王船山手钞噩书见示，匀秀刚健，有如其人，惜未能罗致伴吾独幽也。”周鳌山那里有王夫之的真迹，可惜我不能搜罗来和我的独幽作伴啊。

    20世纪50年代，独幽归入湖南省文管会，1954年由湖南省博物馆收藏。

    名琴与名士，总是心灵相通，惺惺相惜。历经沧桑的独幽，永远不会缺少知音。

    （《环球人物》2019年第2期 王晶晶）