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结婚摆宴席请大家吃饭，本来是件高兴事，可新娘小徐却因此有些不快乐——公司里18个同事，大家合起来给她发了1314元的红包，并祝她和丈夫一生一世。“他们结婚的时候，我最少也要随礼300块钱，可如今到我结婚，却来这么一出。”小徐说，自己看到红包的那一刻，顿时有种被欺负的感觉。
随后，小徐把这件事发到朋友圈里，虽然咽不下这口气，思虑再三她还是屏蔽了同事们。
在份子钱忽忽悠悠不断走高的今天，18个同事包了1314元红包，多乎哉？不多也。一来，这不符合对等原则。我给你们最少300元，你们却这么对我，合适吗？二来，这也不符合面子原则。中国式婚礼最讲究的是面子。“翻译”出来就是，你收到的红包越大，给你红包的朋友圈越大，则你的面子就越是舒展。平时可能还不怎么计较，在结婚的“人生巅峰”，却不能不计较。
无独有偶，《这是一篇关于你本硕博期间份子钱的综述》的文章近日引起了热议。该文引发众多大学生反思：“份子”到底意味着什么，还有没有存在的必要。有学生表示：“我拉黑了几个让我去参加婚礼的同学。”也有学生回忆，一年已经送出去3000元。
对于任何中国人来说，份子钱都不是陌生的概念，即将走向社会但已面临人情世故的学生群体也不能例外。在父辈眼中，份子钱的本质就相当于人情置换，送出去的钱早晚也会回来。而对于学生群体来说，份子钱问题就相对没那么乐观了。大多数学生都没有实现经济独立，可承受力较弱。求学历程十几年，同学朋友的数量相当庞大，结婚请帖、满月酒等邀请纷至沓来。相对于父辈来讲，学生群体人情置换的周期较长，且份子钱的回收率也相对不高，毕竟大家天南海北，工作忙碌，没有父辈那种较强的地缘性联系和交流。
如此看来，一个份子钱，实在是蕴藏着传统中国的诸多秘密，很难等闲视之。想象一下，在未来的岁月里，这些已经随出去的份子钱，又会带来多少对等回款的期待，以及多少失望与不满？即以小徐而言，其念念不忘之前她随出去的300元，不也是一种隐隐的放贷心理？
让人情合情合理，回归健康正常的状态，是成为一个社会人的基本要求。我们不必去苛责某一个人，而是应该尽最大可能减少份子钱的货币价值、加持其情感表达的成分。这样的切割当然很难，但却势在必行。不然，愈来愈沉重的包袱，必然会压垮一茬一茬的青年。
网友说
默城：对于邀请，还是要结合财力、精力、时间，以及交情深浅等因素来综合判断去不去。不能一棒子打死所有邀请，也不能盲目、无选择地被邀请支配。说到底，不要因为这点事搞得人情断尽，也切忌死要面子活受罪。
胡印斌：随份子不是放贷，更不是把鸡蛋放在多个篮子里。本质上讲，应该是一种人际之间的美好祝福。就像每个人人生旅途上不期而至的一树灿烂或一朵娇艳，彼此其实更轻松，也更自由，不会再被各种枷锁牵系折磨。当然，凡事都需要一个开端。而开端，往往意味着很多人此前的“投入”，可能会无法收回。但举凡新变发生，总会留下一个截面，有伤，有泪，更有多多少少的复杂情绪。从一个开阔的视野看，这些实在算不了什么。
戴先任：“合伙随礼”值得提倡，但不能对人对己两个标准。这一看似家长里短的小事引发舆论广泛热议，本身就能看出公众对于大操大办酒席不正之风的关注。可见对于变异风俗，亟待予以遏制了。
孙建清：为什么份子钱在中国大行其道？当下的婚礼有多重功效，涵盖江湖化社会许多元素，比如关系、人情、面子，是江湖化社会运作的范例。而份子钱成了人缘好坏的试金石，事实上，一个人的人品，不是靠份子钱多少来维系的。当然，收份子钱的人最初的愿望，或许真的不是为了“要钱”，只是需要所谓捧个人场，图个场面宏大，可正是在这个名头的召唤下份子钱成了敛财的一个途径。
（综合中青在线、光明网、东方网10.23、24）
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