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又是一年清明，中国人这一天寻根祭祖、慎终追远，然而，从传统社会到现代社会，今天的人们，究竟应该以什么样的方式慎终追远？
近年来，随着传统文化的复兴，修家谱的活动也逐渐流行起来。越来越多的人认为，在现代化的陌生人社会中，重建家庭伦理，家谱有着重要意义。然而也有不少人担忧，在漫长的时间里承载着“宗法体系”“家长制度”的家谱，对于现代家庭伦理的建设，究竟是益是害？
修家谱，在中国是一项源远流长的文化活动，它和古代宗法制度、家族历史一脉相承。苏东坡的父亲苏洵，是中国历史上最先制定详细且完备的家谱规则的人，他对于家谱的观点，或许代表了大多数传统中国人的家庭观念，“观吾之谱者，孝悌之心可以油然而生矣”。
从根源上来说，“孝悌”是家庭伦理的根基，也是传统社会家国天下系统的根基，家谱在某种程度上正是强化孝悌伦理、父权制度的产物。因此，近代以后，无数仁人志士探寻中国落后的原因，传统的宗族文化便是最重要的目标之一。鲁迅、陈独秀、李大钊……无数知识分子为推翻宗法伦理付出艰苦努力。
随着生活水平的提高，修家谱开始逐渐复苏。上世纪九十年代以来，全国各地修家谱的规模越来越大，影响越来越广。许多人意识到，在现代化进程中，传统家庭结构面临解体，家庭伦理也在发生剧变，家庭中的情感色彩越来越淡化。修家谱作为一种精神需求，无疑会加强家庭之间、家族之内的情感联系，这对于现代家庭关系的建构，也不无补益。可以说，欧美人在宗教中找到安身立命的意义，中国人则以家庭为安身立命的根本。
不过，现代社会和传统社会根本的不同在于，传统社会中最小的单位是家庭，现代社会则以独立的个人为最小单元。这两者或许有重合，但绝不相同，传统的家国天下体系早已经崩溃，今天是一个以人为本的时代，当我们主张个人的独立和自由、保护个体权利的时候，就不得不考虑，家谱所蕴含的家族伦理，对个人来说有何益处。
家谱所代表的家庭伦理，固然有不适合现代，需要改变的地方，但总体而言，并不与现代价值冲突，例如孝文化的传承、亲子关系的培养、社区化养老或宗族大家庭养老模式的探索等。我们完全可以在尊重现代价值的基础上，有自身特殊的行为方式、价值模式，这也是多元社会中一种独特的文化。
（北京晨报网 3.30 杨阳 周怀宗）
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