以考察分布为主轴的训诂

    所谓“分布”，一是指词在句中所占据的语法位置，如主语、谓语、宾语、定语、状语等等；二是指词的结合能力，即该词修饰何词，该词被何词修饰，等等。通俗地说，就是词在特定句子中的上下文条件。

    《论语·尧曰》中“择可劳而劳之，又谁怨？”以前的注本——包括杨伯峻先生《论语译注》、钱穆《论语新解》，都把“谁”理解为主语，翻译“又谁怨”为“又有谁来怨恨呢”“又谁来怨你呢”。考虑到古汉语中主语经常不出现，上古汉语宾语“谁”一般位于谓语动词之前，这一“谁”可能是宾语，“又谁怨”应译为“（他们）又能怨谁呢”。既然主语“谁”和宾语“谁”都在谓语动词前边，怎么鉴别呢？我们统计了大量同时代文献后，发现主语总是位于副词“又”之前，宾语总是位于副词“又”之后，这一句的“谁”应当是宾语。这是考察同一个词的分布。

    《卫灵公》中“小不忍则乱大谋”，该句的“忍”历来有两种解释：忍心、忍耐。目前的《论语》注本一般都注“忍耐”（容忍）。但在《论语》成书时代的典籍中，当“忍”受否定副词修饰且不带宾语时，只呈现“忍心”的意义，这一现象一直延续到汉末。因此，小不忍，即小小的不忍心，也即小小的仁慈。距离先秦时代不远的汉朝人正是这样理解的，《史记》《汉书》多有记载。这是考察“忍”的两个意义在分布上的区别。

    因为每一词甚至词的每一义位的分布都是独一无二且客观存在的，因此在全面准确考察的前提下，十位学者分头考证，结果可能一样或近似，这就较为符合科学研究所要求的具有可验证性、可重复性。因此以考察分布为主轴，形训、义训、声训以及二重证据法等等手段、方法都围绕着分布来进行，是较为可操作的。《论语新注新译》（北京大学出版社2016年），就是实践这一训诂方法的阶段性成果。

    （《光明日报》11.13 杨逢彬）