论点短辑

    面子、人情的秩序功能已发生变异

    黄金兰在2017年第1期《文史哲》上说，面子、人情在传统熟人社会中曾发挥出积极的秩序功能。但随着评价标准的日益物质化，面子成了不当逐利行为的诱因，同时，随着蕴含于其中的道德尺度的剥离，面子的运行日趋表面化和虚假化，不仅给民众日常生活带来不良影响，也容易导致公共权力的腐化。此外，随着“礼尚往来”平衡的被打破，人情不再是社会互助与团结的纽带；相反，它开始沦为人们敛财或行贿的手段，甚至充当着社会分裂的助推器。原因主要在于当下社会结构的改变所带来的舆论结构的变化。传统熟人社会的式微，使社会中强大的舆论场趋于瓦解，舆论对人们行为的松绑，使“面”与“耻”发生了分离，也使“礼尚往来”所蕴含的施与报之间的均衡性与连续性被打破。

    张献忠江口沉银的启示

    万明在2016年第5期《中国史研究动态》上说，清军入关后，大顺三年九月，迫于形势，明末农民起义军首领张献忠率众50万退出成都，准备移师陕西。十一月七日，张献忠在西充凤凰坡与清军激战，中箭身亡。此后江口沉银传说广为流传，直至21世纪为考古发现所证实。财政是政权存亡的命脉，在文献记载中，我们看不到大西政权实行按土地或人口征收赋税的政策，看到的是几十万大军的和各级政权的消费，基本上依靠没收官库和打粮来获得。大西政权不能建立财政税收制度，也就不可能建立坚实的财政基础；打粮激化社会矛盾，不利于恢复社会经济发展，更不可能建立稳定的社会秩序。这正是张献忠徒有大量白银，只落得江口沉银悲剧的根本原因之一。