中国男人为何怕老婆

    ■李零

    有一天，我在西雅图华盛顿大学的亚洲图书馆读到聂绀弩的《论怕老婆》，觉得很有意思。我的印象，在中国的文学传统和我们现代的口头传说中，这都是一个相当典型的现象，这样的现象甚至已经有了一定的国际影响。虽然中国的女人很以这种局面而自豪，但她们似乎又对中国男人的窝窝囊囊感到忍无可忍。那么，中国男人怕老婆的传统是怎么来的呢？

    文弱男人成抢手货

    在《怕老婆的哲学》一书中，诚若谷的《与女人谈运动》就接触到这方面的问题。作者拿“女权运动”开玩笑，向她们“进忠言”，劝她们放弃美国女人传统上喜欢的那种“大男人”(即“个子魁梧，肌肉丰厚，毛发粗浓，竞争力强，自信超人……”的男人)，而“推引大众一起来爱弱小的男人”(即“那些文弱，多愁善感，没有肌肉，没有斗志的男人”)，说若不如此，则其运动“毫无希望”。

    在中国的传统小说中，不仅“悍妇”型的女人多，而且“弱男人”也多。比如《儿女英雄传》中的“安公子”安骥、《红楼梦》中的“宝二爷”贾宝玉。中国的“弱男人”虽然没有了“大块蛮力”的猛男风，但还有点“吟风弄月”的小才气。“弱”字前面一定要加个“文”字。如果没有这“文”字，即“功名”或“才情”之类纯属男性权力的标志，女人理他才怪。

    从《孙子兵法》溯源

    古代兵家讲“敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”(《孙子·谋攻》)，毛泽东也说“打得赢就打，打不赢就走”(《中国革命战争的战略问题》)，都是出于忍与狠。《左传》有“退舍求平”，《三国》有英雄诈降，《水浒》也有好汉在板子底下招供，推其源，也还是这两个字的活用。中国近代史上有个叶名琛，守广州不利，兵败被俘，客死他乡，时人讥为“不战不和，不降不走”。这四个“不”字犯了兵家大忌。劣势战争，要打打不过，要拼拼不起，要和、要降、要走又吃亏丢面子，没一样好受。

    项羽兵败，刎死乌江，后人题咏，杜牧说“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，主张逃，这是兵法；而李清照说“至今思项羽，不肯过江东”，则是气节。道德和技术冲突，各有评价标准，无法说哪个对。讲气节，你可以说“战死事小，失节事大”，可军事学上最忌讳的就是一味拼命和死要面子，特别是拿别人的命换自己的面子。

    对忍辱英雄的崇拜

    中国人打心眼里最瞧不起的是“匹夫之勇”(如项羽、张飞、李逵之流)；看重的是忍耐力和气量(如刘邦、刘备、宋江之流)。俗话说“好汉不吃眼前亏”“大丈夫报仇，十年不晚”“量小非君子，无毒不丈夫”，都可反映中国的“男子汉”是什么意思。老百姓讲，天下好汉有两条，一条叫“不要命”，一条叫“不要脸”。但归根结底，“不要命”得服“不要脸”。梁山泊什么人没有?既有逼上梁山的林冲，又有鸡鸣狗盗的时迁，但没有“宋大哥”式的人物，怎么笼得住!

    中国战法是勾践式的战法，“忍”字当头，“狠”在其中。卧薪尝胆，心上一把刀，滋味不好受。但这是环境逼出来的。古代世道艰险，老百姓不读兵书，常在“窝里斗”，也一样能学到兵法。就连悍妇都懂得“哀兵必胜”，必要时先哭上两嗓子。

    （《放虎归山》山西人民出版社出版）