谁敢极言？谁能极言？

    我们平常讲到一个问题的重要，或者为引起重视，就说“极言之……”如何，如何。人们的思维习惯是要听要害之点，不愿听不痛不痒的套话。

    小平同志在1980年1月有一段著名讲话：“近三十年来，经过几次波折，始终没有把我们的工作着重点转到社会主义建设这方面来……现在要横下心来，除了爆发大规模战争外，就要始终如一地、贯彻始终地搞这件事，一切围绕着这件事，不受任何干扰……扭着不放，‘顽固’一点，毫不动摇。”

    当时，为强调不受干扰，他还说了一句话：“我要买两吨棉花，把耳朵塞起来。”这就是“极言”，抓住问题的要点，以极其鲜明的态度，表达自己的意见。

    就像名医号脉、扎针，政治家、思想家之评事论政也是号脉扎针，不过取的是思想之穴，号的是时代之脉。回顾邓小平的这段话，又使我们想起马克思也有一句“极言之”的话，讲得更彻底：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”

    “无论……决不”，其口气之坚决，不容半点商榷。马克思的这一段话已过去一百多年，我们是在栽了几个跟斗，吃了许多亏后才深刻理解的。

    能极言，敢极言，除了深刻的洞察力，还要有坚持己见的勇气。近读到一则史料。当年袁世凯要复辟称帝，大造舆论。梁启超毅然站出来写文章反对，其中有一段可谓极言，掷地有声：“由此行之，就令全国四万万人中，三万万九千九百九十九万九千九百九十九人赞成，而梁某一人断不能赞成也。”当年马寅初因为提倡节制生育受到批判，他也是这样勇敢：“老夫年过八十，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直到战死为止。决不向专以压制，不以理说服的那种批判者投降。”

    极言，是指极准确、极深刻、极彻底，绝不是我们平时说的意气用事，故走极端。敢极言之人恰恰是深思熟虑，敢当大事、能为大事之人。极言的后面必有极坚决之立场和行动为证，当年梁启超讲了那段极言之后就与他的学生蔡锷联络，策划起兵反袁了。

    “极”是什么？是极点，是思想的最深处，问题的最关键点。观察事物要能找到那个点，写文章要能说出那个点。

    古今文章无不在追求两个极点，一是形式美的极点：字、词、音韵、格律、结构，如“落霞与孤鹜齐飞”之类；二是思想的极点，一言成名彪炳千古。如毛泽东在1930年革命低潮时讲的：“中国革命高潮快要到来……它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

    凡在历史上站得住的极言都成了思想的里程碑。可惜我们现在报纸上的套话太多，有思想光芒的极言难得一见。这是学风文风不振的表现，极言之，将是民族思想的萎缩，令人担忧。

    （《梁衡红色经典散文选》梁衡著 中国人民大学出版社2011年4月出版）