台湾人爱烧香，也爱建寺庙。
有点钱的人，首先会想到在自家门前，或者先前就看好，一直想买下的某处繁华地段，或者风水上佳的地方，建寺盖庙。没钱的人，特别是台湾那些比较信神灵的老人，或者乡村里的人，平时的零花钱，也多半变成了香火钱。
据说，台湾有登记的寺庙六千多家。没有登记的，更是无以数计，特别是在台湾的南部和乡村。
台湾人无论长幼，一生中最常去的地方，去得最多的地方，百去不厌的地方，多半也是寺庙。
大陆人到台北，不去见识一下台湾的寺庙，就会对台湾人笃信神灵大惊小怪。像台北县附近的指南宫（台湾习俗认为，情侣们是不能进入指南宫的，因为指南宫拜的是吕洞宾。我有些不明白，俗语说“狗咬吕洞宾，不识好人心”，讲的吕洞宾是好人啊？又不是第三者，怎么会拆散情侣呢？）、已经有275年历史的台北市龙山寺、彰化县城的妈祖庙、南投县的紫南宫、澎湖县马公岛上台湾最古老的天后宫等等。如果你坐观光火车，围着台湾岛转一圈，恐怕一路上看到最多的，还是五颜六色琉璃瓦建造的金碧辉煌的各式寺庙。
而且有一点，与大陆绝对不同，台湾寺庙真正赚的是信徒们自愿掏的香火钱，而不是不得不买的门票钱。
在台湾，无论多么豪华的寺庙，基本上都是不收门票费的，而且，寺庙里许多纸张优良、印制精美的书籍（多半是本寺庙的介绍和一些劝导人积德行善的书籍），全是自由免费索取的。
据不完全统计，台湾人，有26%的人口信佛。按我们所知的常识，“??寺”、“??山”什么的，应当是佛教所在地；而“??宫”、“??观”，则应当是道教所在地。但在台湾，这种划分不一定好辨认。台湾人说的“佛”，一般既包括了佛，又包括了道。难怪上次，我采访两岸道教论坛会时，会在现场见到那么多身着金黄袈裟的佛僧们。台湾的寺庙很多，杂七杂八，数也数不清。
寺庙前，多半立着左青龙右白虎两大石兽。人们进庙宇，讲究从龙边进，虎边出。
寺庙里，有的祭孔，有的祭佛，有的祭道，或者祭土地公财神爷，有的则祭妈祖，还有祭观音菩萨等等……更有佛道不分，反正都是神，一起祭就是了。所以，在台湾的寺庙里，常常可以看见，右边是关公像，左边却是释迦摩尼身，一转身，又是送子娘娘祭香台。信徒们手持高香，各祭各的，袅袅香火，互不影响。
台北市西门附近的龙山寺，台北捷运龙山寺站就在此，非常好找。一下地铁，闻着香火味儿，就可以找到。275年的龙山寺，香火非常旺盛。据说，这里也是台湾最大的土地公——财神爷庙。所以，常年香客不断。
走进寺庙，不是周末的日子，照样人流不断，焚香烟味，直冲鼻眼。举着相机溜达，但见送子娘娘香案前，摆放着不少心想事成、前来庙里还愿的供果，甚至还有一锅新鲜的鸡汤。估计还愿的人，如愿地生下了儿子。
在文昌庙殿前，竟然有一处“准考证影本放置处”，真是让人想乐。可看着那些如愿考上大学，或者希望考上如愿大学的年轻学子们，虔诚地把自己的录取通知书，或者准考证复印件，恭敬地放在木匣子里，然后烧香叩拜，那笃信的神情，让你又笑不出来了。
写到这儿，想起在台湾南投县，见到的一处有趣现象：南投县的紫南宫，有一个专门为信徒们设置的向寺庙借钱（求金）和还钱（还金）的窗口。两个窗口（特别是还钱窗口）前，人们排着长长的几路纵队，据说天天如此，人头爆满。香客们在这里，可以向神仙借钱，借多少都行，全是真金白银的市面流通台币。但是，当你愿望实现时，你就得来寺庙还钱。当然，还多少都可以。
用大陆人不信“邪”的思维，我问当地人，这样会不会有人借了不还？当地人诧异地看着我，想了想说，“不还？也——行吧”。但我知道，那话意是，“敢不还神灵的钱？不怕遭神灵报应？”
真是有意思，这个紫南宫，充分利用了台湾人对神灵的虔诚、敬畏和企盼，以贷小钱还大钱的现实，赚得盆满钵满。惹得许多南投县商业界人士笑侃，能否与紫南宫住持商量一下，在自己的领地上，帮紫南宫开一个“还钱”的窗口，保证只收取少量的提成费用。
由此可见，紫南宫流动资金，超级庞大。
往往，人们借一千，多半还两千。赚了钱的，认为是神灵显灵护佑，所以常常几万，甚至几十万的多还，图的就是一个吉利和神灵的继续保佑。
从紫南宫的“发财”经，可以窥见，台湾寺庙的兴隆与发展。
（摘自《大陆记者看台湾》，古吴轩出版社2011年12月版，定价：32.00元）
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