富人生活

    周洪,平民自救作家代表,因竭力关注百姓生存之艰难,弘扬民众人生之智慧,倡导“从来就没有救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类幸福,全靠我们自己”的自救精神而著名。

    富人出书

    外国出书成了富人的事不少。英国1996年评出十位年收入最高的富翁，一名作家位居榜首。

    中国出书致富者寥寥，即便有一些，在富人中也是暗淡无光。中国较多的是富人出书，并且越富越要出，颇有物质文明精神文明两手抓两手都要硬的雄心。

    众所周知，在中国出书难，出写自己的书更难。但富人是干什么的,富人就是能知难而进。有钱呀，有钱能使鬼推磨，还怕推不了出版社和文化人吗!

    富人出书，最初是小打小闹的出些吹捧自己和自己的企业的报告文学，在一些文学期刊上刊登，于是就出些不大不小的名。人称这为广告文学，花钱做广告，天经地义，但是以文学的形式做广告，好处太多了。首先是花费少，市价是一个字一元钱，万把块钱就能登个像模像样的报告文学了。另外，在人人痛恨广告的年代，披着文学外衣的报告文学还能令人肃然起敬。文学不受广告法限制，又允许高于生活，在那里，奸商都是有情有义的企业家，难怪富人乐此不疲。

    好花不常开，很快广告文学同广告一样臭不可闻了。一些轻量级的富人就无计可施了。只有一些商业巨子的传记仍能与老一辈革命家的传记比肩，共同担负着教育下一代的神圣使命。

    后来，有一些富人腻味了让那些不入流的文人写自己，于是就玩票就自己著书立说。特别是有一些致富前的文化人，一直有出书夙愿，或因名气不够，或因才气不够，未能如愿。他们发了，又正赶上出版社改革，只要你出钱，编辑就能陪你玩，于是实现夙愿的条件就被简化为两条：不违反四项基本原则，自己出钱。如此，世称自费出书。

    自费出书的行市一般是十万字一万元，因此，出版社就比较欢迎大部头的，富人呢，就掂量着自己的财力写。不过，凡是自费出书的人，事后都不承认出了钱，这同买车买房的心情不大一样。

    以上种种，都为真正的商人所不齿。商人应该是人格化了的资本，哪能干赔本赚吆喝的事呢。何况，很多人发现，经营图书有利可图。最早名利双收的富人是香港的梁凤仪。她推出了扬长避短的财经小说，征服了许多初涉商海的年轻人。梁凤仪的成功不仅仅是打开了内地的图书市场，而也是让那些清高的知识分子俯首称臣，心甘情愿供她驱使。一时间，出版社争相出版她的作品，甚至闹出版权官司；作家评论家争相宣扬她的成就，一点儿也不文人相轻。终于，梁凤仪就成了琼瑶、三毛之后的又一名在内地家喻户晓的港台女作家。

    这使富人明白了一个真理，眼下的风气是全民傍大款，女人傍男人也傍，而傍得最有成效的是领导。因此，富人声称如今是有钱能使磨推鬼。于是富人出书再也不是花钱玩票花钱买名的事了，而是趁着富人股票高涨，把自己的经历感受收拾收拾抛出去，肯定捞它一大笔。

    现在富人出书在文学界成了不大不小的时髦，富人被称为边缘人，意思是能文能武亦文亦武，这样也能保全文人傍大款的自尊心，不至于过于无耻肉麻。富人在文化人的帮衬下，如虎添翼，已不屑于写些“我的经商生涯”之类的文字，而敢于攀登文学的高峰——长篇小说。一大批业余小说发表后，果然声势不凡，那些舆论拐弯抹角地给读者留下这样的印象，要看经商的小说，不能看文人的，文人懂什么经商，只有商人自己写的小说，才值得一看。当然，看了之后，也觉得不过如此，并没比没经过商的文人好多少。

    我把这类商人写商的书介绍给专心经商的商人，就遭到不齿，说这些人也叫商人。这就使我想起关于蝙蝠混迹于飞禽走兽之间的寓言。

    然而不管怎样，这些书使写书的富人更富，使出书的文人也富了，真算得上皆大欢喜。有人说这些富人出书是附庸风雅，富人们听得一笑，说哪里哪里，不过是风雅附我吗!

    富人教育

    自古以来，只有教育是不分贵贱的。从孔子的有教无类，到武训行乞办义学，教育工作者都在为更多的人能受教育而努力。

    如今我国实行九年义务教育制，这为每个人受教育提供了机会。市场经济发展后，教育也部分走向市场，于是同其他行业一样，教育也有了贵贱之分。这就是最近出现的贵族学校。

    贵族学校是随着中国第一批“贵族”形成，应运而生的。记得五年前，一个书商朋友告诉我，现在图书不好做了，他准备改做教育。他与一家大公司联手，办了一所贵族学校。

    所谓贵族学校，实际上就是自费学校。这类学校的收费对普通百姓来说，简直是天文数字。贵族学校的收费一般由两部分组成：学费、赞助费。学费，每年约万元以上；赞助费，少则一万五，多则十万。

    朋友说，现在社会上大款越来越多了，他们比一般人更看重自己子女的教育问题。而分数面前人人平等的国立重点中学，一般还不好意思向大款子女网开一面，当然也是怕影响升学率，砸了重点的牌子。有眼光的商人看到教育领域中的投资潜力，就开始创办为富人子女服务的自费学校。

    朋友办的贵族小学，非常顺利。他每收一名学生，要收一次性赞助七万元。由于朋友办学较早，轻而易举地招了1000名学生。仅赞助费就收了七千万，再加上学费，建校的全部投资一次性回收，还绰绰有余。以后每年再招生的收费，就是纯利润了。

    由于办贵族学校有暴利可图，又因是办教育，钱赚得高尚，所以一时间办贵族学校成风，有条件要办，没条件也要办。一度学校质量下降，名声受到影响，更麻烦的是，没有那么多的大款子女，贵族学校供大于求了。后经过治理整顿，控制了贵族学校的数量，危机才缓解了。

    贵族学校的提法曾引起舆论的不满，于是投资者就解释，招富人子女入学。并不等于要把他们都培养成富人。相反，学校全面培养学生的德智体三方面素质，效果好于普通学校。现在，官方已没有贵族学校的提法，代之以寄宿学校。

    但是，无论办校的商人如何强调贵族学校的教育质量无与伦比，也不是所有富人都愿意把孩子送到那里去。这不仅仅是钱的问题。如果自己孩子能考上四中、八中、师大附中等一流学校，更是没人愿意把孩子送到贵族学校去。只有当孩子成绩不是一流的，而家长又希望孩子能受到一流教育时，才会考虑去贵族学校。

    贵族学校是富人办来赚富人钱的，所以普通人不关心不过问。据教育局有关领导说，寄宿学校不归教育部门管，目前谁投资谁负责，国家尚无统一部门管理。

    与赚富人钱的寄宿学校相比，许多外企就显得具有长远的战略眼光。

    现在高校中已出现上中国学，拿外国钱的问题。某大学每年的五百多万元奖金中，四百万元来自外企；另一所大学三十六项校外奖学金中，二十余项来自外企。两所名牌大学如此，其他高校就可想而知了。

    外国资本家对中国高等教育如此重视，还不是钻我们不够重视，或心里重视，而能力不足的空子，同我们争夺人才。事实也是如此，外企已成为大学毕业生的首选目标。

    我们的教育，从平等的义务教育向有偿教育过渡，因而金钱所起的作用越来越大。至于富人教育的利弊得失，只有许多年以后才看得清。

    富人婚姻

    千万富婆某女士找了个亿万富翁结婚，给世人留下深刻印象的是新郎送给她9999朵玫瑰。这种浪漫又奢华的婚姻正是富人婚姻的本质。

    今天，人们嫁给金钱已不觉丢脸，也不怕金钱淹没爱情。所以不要说许许多多灰姑娘指望着嫁个有钱人好一步登天，就是早已成名成家的，也纷纷拣个富人嫁了。这算是真正把为富不仁的传统看法突破了。

    富人婚礼像平民一样大操大办，令人不解，难道富人也需向世人表白证明什么吗?后来我听一个嫁大款的女朋友解释才明白了。女朋友说，隆重的婚礼不仅仅是虚荣，是财富的证明，更重要的是让注意社会形象的夫君当众作出正式的承诺，这样会随时提醒夫君自己应负的责任。说来说去，还是安全的需要。同一切投资一样，获利高，风险就大。

    我们本来就有婚礼大操大办的传统。近来，有钱的人多了，大办风愈刮愈烈。前些时候报载浙江一个富人的婚礼，办了无数桌酒席不说，更让人瞠目的是，送新娘的卡迪拉克和奔驰车队，竟全部由私家车组成。上海钢厂的一名工人就此事投书报社，说这个富人婚礼一下花掉几十万元，让人感到社会主义国家已经改变颜色了。这引起领导重视，后来有些省市就规定限制婚礼婚宴的规模，超过多少多少桌，每桌超过多少多少钱，都要重罚。对用车特别是用公车也做了严格限定。也就是说，在我们国家，有钱也不能为所欲为。否则一掷千金会造成环境污染——金钱或意识形态的污染。

    因此，有不少大款就到国外举行婚礼，发达国家的老外，对金钱泛滥无所畏惧，反而会称赞中国改革开放搞得好，人民生活水平提高的速度惊人。

    前不久偶尔翻看到一则征婚广告，某女，年龄30岁，体健貌端，有相当经济实力，有私房私车，欲寻45岁以上的知识分子为伴。

    可以想见，征婚者很可能是一个从事特殊职业的女性，否则不可能30岁就有了“相当的经济实力”让夫婿吃软饭。一个女大款，征婚征到百无一用的书生头上，并且是范进一类老书生，可谓用心良苦。她的决心之大就可见一斑。

    这里倒是透露出一种信息，富人结婚也开始注重婚姻自身质量，而不再考虑经济、知名度等外在因素。这也算是返璞归真吧。

    现在一些富人找对象，条件是善良朴实。告诉他这样就得找村姑。村姑就村姑，结婚又不是选美找三陪。富人什么出众的女人没见过，所以结婚就得找些不那么出众的，才可能死心塌地地过一辈子。不要说富人，普通城里人结婚都出现找外来妹的时尚。

    我们早期的富人同劳模一样，时时受舆论关注，弄得不易过常人的生活。现在富人越来越多，社会司空见惯，富人自己也多了平常心，所以普通人的需要就占了主导地位。但是，另一方面我们也要看到，富人有普通人的需要，毕竟与我们不同。我们不是选择的结果，而是没选择的结果。我们倒是想娶林青霞，不怕娶名人的麻烦，然而没门!富人娶村姑，是在也可以娶林青霞的条件下，主动娶了村姑，那境界就是不一样。这就像住在桂林的农民，朝思暮想要进城而不得；而城里人朝思暮想的是甲天下的桂林山水。

    （摘自《周洪旧说》,九州出版社2011年1月版,定价:48.00元）