风雨苗寨

    位于贵州省黔东南州的西江苗寨是苗族先民的一处迁徙之地。战国时期，秦国灭掉楚国，致使一部分苗族先民向西迁徙，进入武陵山区，即今天的湖南常德一带。在迁徙中，不同的分支逐渐形成，其中的西氏族在贵州榕江四处辗转，后来到达西江。西氏族定居西江后，陆续有其他苗族融入，形成以西氏族为主体的苗族大融合。西江苗族和苗族先祖蚩尤有着密切的关系，据说是蚩尤的直系后裔。

    漫长光阴的背后是曲折与艰辛，是执着、坚守与不屈。如今，这个从前被中原人视为穷山恶水的地方已开辟出一片新天地，人们安然地生活，享受着颠沛之后的静好。

    站在西江苗寨的脚下向上望，那些木制的建筑一圈又一圈，一层又一层地环山而建，远远望去，像是一个巨大的螺旋体。它像时光的涡流，留住了生活的印迹。西江苗寨的建筑以吊脚楼为主，这种结构的建筑可以追溯到中华民族的上古时期，能够最大限度地利用空间，节省土地。吸引我目光的是建在堂屋外侧的“美人靠”，在苗语里被称为“阶息”，主要用于乘凉、休息，是苗族建筑的一大特色。设计者匠心独具，用心良苦：人在颠沛流离、为生存担忧、为生计奔波之后，是需要停下脚步歇息的——在极速狂奔之后停下脚步，让自己安静下来，以便确立下一步的方向。那身体的歇息处即是心灵的休憩处。

    “阶息”还有一个重要功能——刺绣。在苗族千年的迁徙史中，刺绣可谓一抹靓丽的色彩——人不仅要活着，还要美好、精致地活着。可以想象，那些身着苗族服饰的女子，要么三五成群，要么独自一人，在“阶息”上一针针，一线线，经纬交错间，勾勒出花鸟鱼虫、山川锦绣，将心中的牵挂、愿景一一呈现。

    “美人靠”是个充满诗意的称呼：那斜倚的美人，那屋檐下的等待，也许跟爱情有关，也许跟亲情有关。总之，她是柔软的，是闲适的，是不争不抢的，而非栉风沐雨、辗转奔波、金戈铁马。然而正是这不同的两面，正是刚与柔，构成了苗寨的全部。正如连接各村寨的白水河，总是以柔韧拥抱着刚强的苗族子民。

    建在白水河上的风雨桥一共有七座。回望西江千年的历史，除了“风雨”二字，似乎找不到更合适的词去总结与诠释。最初建造这样的桥梁主要是为了遮风挡雨，方便居民的生活，以及改善整个村寨的风水条件。所以，整个西江苗寨，连接各村寨的七座桥梁，前前后后都冠以“风雨”之名。木桥不用一钉一铆，全以榫卯连接，看似脆弱，实则坚固——相互间的融合与连接是可以形成一股坚不可摧的力量的，也契合了苗族人刚柔相济的性格特征。只可惜洪水是它的克星，为了抵抗洪水，后来西江所修的风雨桥都采用了水泥和木材混合的结构。

    绿如碧玉的白水河从桥下穿行而过，奔向远方。天色渐渐暗下来，苗家女子如花朵般盛开的裙裾也慢慢收拢，安静地在角落里休憩，等待明日的盛放。夜风吹皱了一弯河水，淙淙的流水声中夹杂着一两声虫鸣。河岸边的木椅上坐着三三两两的游人，闲谈声在朦胧的夜色中时高时低。隔岸的灯火渐渐熄灭，如同夜闭上了一只又一只眼睛。心底突然涌起一种感动，任世界如何变幻，有些东西是永远不变的，比如一路奔腾至远方的河流，每天按时升起的太阳，按自然法则蔓生的植物，以及人的生老病死……我们追寻着美好，也应接受不完美，珍视寻常或不寻常的每一天。

    历史上，苗族先民们曾被冠以“武陵蛮”的称呼。想想那个“蛮”字，我体味出另一层意思：执着与坚韧。与风雨对抗、与病毒对抗、与命运对抗，都需要一股蛮劲。有人说我的姓氏“邹”与“屠”“黎”“蚩”都是蚩尤的后裔，上古时期，邹姓是蚩尤手下的法师，协助蚩尤南征北战……如此，我的西江之行似乎成了一段寻根之旅。也许，我脚下的这片土地，我脚下蜿蜒而去的白水河，我目之所及的那一片连绵起伏的村寨，千年之前正是我的先辈踏足的地方；而千年之后，我站在河边，听亘古不变的风声穿过山林，白水河仿佛化作血液在周身流淌。我知道，有些与生俱来的东西是不会改变的，比如坚守、执着与不服输，都可以用“蛮”字来概括。

    （作者：邹雁鸿）