从柴米油盐回到历史

    生活，在人们的眼中是柴米油盐，是衣食住行，但王建军的《民国高校教师生活研究》（湖南教育出版社出版，以下简称《生活》）运用众多教师当年的日记、书信、文集以及他们的亲友、学生的回忆录等材料，用营建高校教师共同体这一主线，串起了这些高校教师的所思所想，一言一行，让他们的生活回归历史现场，让他们的声音直接呈现。

    高校教师共同体是《生活》一书提出的一个核心概念。辛亥革命后，传统士大夫群体已经消失，高校教师依托现代高校这个平台，在共同生活和共同劳动的过程中，逐步建构起一种具有共同的价值认同和生活方式，具有共同的利益和需求的群体。这就是该书提出的“高校教师共同体”。探讨这个共同体的营建过程，作者选择了生活视角，这样有利于直抵历史现场，直接感受共同体成员的喜怒哀乐，直接触摸高校教师共同体营建的历史脉搏。

    高校教师共同体的营建，首先是队伍集结的问题。什么样的人有资格成为其成员，这些成员又需满足怎样的诉求才乐于融入这个群体，《生活》通过很多事例阐述了一个道理：高校教师生活秩序是从内部生成的，相互依存、共同参与。作者指出，高校教师有入职门槛，但入职门槛并不是教师愿意应聘的唯一条件。教师选择什么样的高校，完全取决于其对学校的办学理念和成员价值追求的认同。经过反复碰撞与磨合，这个共同体从学缘、地缘的原始生态组合走向了高度业缘化的现代学术结合，最终促成了教师对群体身份的认同。教师们所看重的是一个有志于教育事业的集合体。这种情感诉求内化为他们的行为动机，深刻地调控着和引导着共同体的生活行为。

    一个共同体能否成立，其独特的群体特征又是至为关键的。作为知识群体的高校教师，在社会转型时期能否在场域中获得专业权力，关键在于它的文化资本能否更新。《生活》一书专门论述了那时高校教师的教学生活和学术生活，这是高校教师共同体最外显的群体特征，也是其职业生涯的核心内容，是他们生命成长的主要活动方式。书中呈现了高校教师在备课、上课、指导学生、读书、参与学校公共事务，以及学术活动和学术交往中多姿多彩、富有个性的生活场景，揭示了高校教师致力于现代教育和现代科学的专业精神。对职业价值的自我认同，成为这个共同体最为稳固的机制。这种认同转化为一种集体的意识和行为，它既存在于个人的生活行为之中，又表现为共同体高度一致的、相当稳定的行为特征，成为其内部整合和区别于其他共同体最重要的标志。

    《生活》一书并没有止步于对高校教师共同体外显特征的揭示，而是对其内在群体特征进行了深入探讨。书中论述了高校教师的日常生活情趣，包括衣食住行、休闲娱乐、爱情婚姻，但不是简单地记述一些趣闻。不同的社会阶层，不同的身份群体，因着柴米油盐水平的不同，也因着生活情趣的不同，由此活出了不同的格局和品相。作为知识群体的高校教师，在具备了基本物质条件的基础上，生活中尽情地表现出一种对生命之乐的感知，一种审美感觉上的自足，一种与职业身份相表里的生活精神。尽管他们还保留着一些旧的习俗和生活习惯，但他们追随时代脚步的意愿相当清晰，相当坚定。这就是这个共同体精神滋长的坚实土壤。

    （作者：王建平，系华南师范大学政治与公共管理学院研究员）