丛石幽秀碧兰馨

    今人提到江南园林，言必称苏州，次则扬州，再次则杭州，余者似皆不足道。著名建筑学家童寯先生名著《江南园林志》却称：“南宋以来，园林之盛，首推四州，即湖、杭、苏、扬也，而以湖州、杭州为尤。”不但将湖州与杭州、苏州、扬州并称为园林最胜之地，还将湖州推为四州之首，与现代公众的印象颇有不同。

    湖州位于浙江北部，旧属吴兴郡，水土丰腴，文化发达，自六朝以降，田圃山墅渐兴，宅园别业层出不穷，在宋元明清时期达到极盛之境。清代后期受战乱影响，湖州园林走向衰落，但辖境内的南浔镇却繁华更胜往昔，在清末民初的几十年间陆续兴建了若干私家园亭，其中包括宜园、东园、适园、刘园、觉园五大名园，成为江南园林一支重要的地域流派。

    之后又经百年沧桑，昔日的南浔诸园仅余四座遗构尚可寻觅，以小莲庄（刘园）最为著名。述园是现存园林中规模最小的一座，秘不示人，但亦有独特佳胜之处，不可轻视。

    述园位于南浔镇南栅述园里，南临毓秀河，始建年代不详，后为朱瑞莹所得，于光绪元年（1875年）进行重建。朱瑞莹字士玉，号兰第，出身于丝商家庭，曾考中秀才，平时乐善好施，热心公益，并擅长诗文，述园便是他与同好们的吟咏雅集之所。

    光绪十四年（1888年）朱瑞莹去世，家道中落，述园被转售予丝商梅履正。梅氏家族名列南浔“八牛”之一，创始人梅月槎创办“梅恒裕”丝经行，其产品屡次在国内外博览会上获奖。梅履正是梅月槎之孙，于民国十五年（1926年）在南浔创办第一家机器缫丝厂，是当时中国生产规模最大的丝绸企业之一。

    1949年后，述园被收归国有。《南浔志》记载园中原有环碧堂、快阁等建筑，如今园内仅存以快阁为主体的一个庭院，并于近年得到重修，而环碧堂和一些珍贵花木、山石均已亡佚。

    现存述园保留的一进庭院，虽然门外临河，但园内没有任何水景，是典型的以假山为主的旱园。不过庭院虽小，理景手法却相当丰富，在晚清江南园林中具有一定的代表性。

    快阁位于庭院南部，南依毓秀河，东南邻毓秀桥，阁南拓有宽约4.5米的平台和供上下平台之用的台阶。南浔水路便利，游人可乘舟往来，在此登岸。从老照片上看，此阁原为四层，分为上下两部分，下部的两层均为六间，歇山屋顶，出檐很短，垂脊平直，翘角并不明显；上部二层仅为两间，采用重檐歇山形式，飞檐高翘，造型灵动，与下部建筑形成鲜明对比。20世纪50年代上部的二层楼阁被拆除，现在只剩下底部的两层。楼分六间，似有模仿宁波著名藏书楼天一阁的意趣。面向庭院的北廊天花采用船篷轩样式，精巧典雅；门窗安装在外檐柱间，梁枋、雀替、牛腿、檐板等构件雕饰精美。

    中国历史上称作“快阁”的名楼不止一处，比如江西泰和县的慈氏阁，始建于唐乾符元年（874年），北宋时期更名“快阁”，诗人黄庭坚为之作有《登快阁》诗，“阁名遂大著”，之后历代文人吟咏不绝。浙江绍兴鉴湖岸边也有一座快阁，传说是南宋诗人陆游的读书处，清代乾隆年间重建，同治年间成为姚氏藏书楼。述园快阁沿袭了传统的建筑主题，人在阁内不同楼层均可透过门窗欣赏园中山石之景，从仰视、平视乃至俯瞰等不同角度体验山石形态的变化；同时还可在楼上眺览周围河流、民居、坊巷的景致，拓展了园林空间，使人获得登临之快。

    快阁北部庭院平面为矩形，东西长约20米，南北宽约12米，总面积约240平方米。在西北角设有一座小亭，其平面形制相当于1/4个十二边形。院中大部分地段都被山石占据，其叠石包含花坛、石峰、屏山和洞穴假山等多种形态，但空间并不显得拥塞，反而表现出错落有致的层次感。

    中部以小块湖石围合出一圈花坛，轮廓近于长方形，坛中分置三尊高耸的湖石，中央一块高距地面4.2米，两侧皆在3.5米左右，略成拱卫之势，形态优美、肌理丰富、色泽温润，下部以较小的山石砌成底座。

    花坛北侧紧贴院墙布置一组山石，采用“壁山”做法，以白粉墙为背景，蜿蜒起伏，自西向东伸展，渐次升高，在东北角叠成体量较大的假山。南侧也有小块山石砌成的花坛，内植一株白皮松，姿态挺拔，成为山间亭畔重要的竖向构图元素。

    假山是园中的精华，内藏连环相接的两座山洞，东西两边皆有石径可登山顶。山顶比较平坦，南侧以小型湖石与条石交错，充当栏杆，中间也置有一块大型湖石，象征顶峰。沿东侧磴道下山，需穿越洞穴才能出山。洞南花坛中植桂树，也是一株古木，秋日香气馥郁，满庭芬芳。

    值得一说的是，述园的假山有两个特点可能被造园大家视为俗套。

    一是三峰或五峰并峙的手法曾经在明末之前非常流行，并对日本古典园林有深远影响，岛国现存实例中“三尊石”的景象比比皆是。但《园冶》作者计成已经对这种类似于“峰虚五老”的程式化手法进行了批评，后来中国园林中不再常见，现存者只有苏州留园冠云、岫云、瑞云三峰等很少的例子。

    二是述园假山上多处都使用了经过人工打磨的条石，并以铁件拉牵，这样既便于山石的叠筑，又能加强山体的稳固性。在洞穴内可以清晰看见山顶条石的底面，当年造园者还特意在此处以堆塑的手法雕出盘龙图案，模拟屋顶天花。这种手法自清代中叶以来成为江南园林叠山的主流，在苏州狮子林中表现尤为明显，未免留下较重的人工雕琢痕迹，缺少浑然天成之感，故而嘉庆年间叠山大师戈裕良曾说：“狮子林石洞皆界以条石，不算名手。”但述园假山仍然继承了这一模式。

    当年述园中还有一尊上佳的奇石，高约3米，形态古雅，石身有一孔，以口贴近吹气，声如清啸，因此得名“啸石”。此石原为清代嘉庆、道光年间的名臣阮元所有，石上有三段题刻，最上边即为阮元所题的“啸石”二字，还有两处分别为金石学家张廷济和述园主人朱瑞莹的题款。朱氏卒后此石为藏书家刘承幹所得，现存于南浔嘉业堂园中。

    朱瑞莹号兰弟，又号“兰荑主人”，十分喜爱兰花。园中曾专门培育一种珍品兰花，枝干较高，绿梗翠花，其瓣宛似梅花，号称“述园梅”。嘉兴画家许鼐和善于种兰、画兰，在其《兰蕙同心录》一书中专门记录了这种“述园梅”，并夸赞此花“迥超凡品，令人色舞眉飞”。

    清末文人徐延祺咏述园诗云：“朱门楼阁敞青云，一色玻璃耀眼明。是我昔时旧游地，轩窗改换几经营。真疑碧玉壶中立，仿佛山阴镜里行。”诗中称在高大的楼阁里可以远眺云天，视野开阔，新安装的玻璃晶莹透亮，在园内游览如置身于壶天之中、行走在山阴道上。这些景象今天依然大致可见。

    南浔园林大多建造年代较晚，却达到较高的艺术成就，被誉为“中国古典园林的最后一抹晚霞”。述园如今虽然只剩下咫尺庭院，但南建楼阁，北叠山石，坐在阁中欣赏庭院之景，犹如一幅立体的长卷国画，俯仰之间，变化多端，意境也颇为深远，虽略有流弊之嫌，但瑕不掩瑜，与苏州、扬州、天台等地的庭园小景相比，各有所长，其造园手法仍值得今人欣赏和借鉴。

    （作者：贾珺，系清华大学建筑学院教授）