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【读书者说】
“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”寻找英雄、宣传英雄、推介英雄，是新时代作家艺术家的天职和使命。报告文学作家张雅文创作的《与魔鬼博弈——留给未来的思考》（重庆出版社），精微细致地摹绘了钱秀玲、何凤山、拉贝等一批侠肝义胆的国际英雄，呈现了一份世界反法西斯战争的敌后英雄图谱。
世界反法西斯战争已经过去70多年。对于当今大多数国人而言，这段历史在大脑中留存的印记几乎都是教科书上浓墨重彩的御寇抗敌将士和浴血奋战场景，而发生在敌后的良知较量和人性角逐则被遮蔽被掩饰了，致使二战英雄名录有所缺失。
已届古稀之年的张雅文历经15个春夏秋冬，三赴比利时、德国、奥地利等欧洲国家，用当面采访、实地考证、多地搜寻、反复甄别的第一手资料和详实准确的数据，创作而成报告文学《与魔鬼博弈——留给未来的思考》，抽丝剥茧，爬梳钩玄，剔芜除莠，取精用宏，真实记录了二战期间不同国籍的反法西斯战士冒死解救被占领国家民众的悲壮故事，体现出一种宏大的国际视野和强烈的英雄情怀。
作品状绘书写了法肯豪森、钱秀玲、拉贝、辛德贝格、昆德、何凤山等国际反法西斯战争英雄的风采和传奇，尽管他们国籍有别、背景不一、职业迥异，但他们为挽救无辜生命做出的嘉行义举和与法西斯不屈抗争的决绝态度，却是惊人的一致，在某种意义上成为人类良知的代表与正义的化身，闪耀着璀璨的人道光芒和人性光辉。无论是在盖世太保黑洞洞的枪口下经多方斡旋最终成功解救比利时义士的中国女科学家钱秀玲，抑或面对侵华日军血淋淋刺刀只身挡住凶顽拯救20多万南京人生命的德国企业家拉贝，还是置被捕、迫害和杀戮于不顾，毅然决然地加入中国抗战队伍的日本知识女性长谷川照子，他们以悲悯和大爱抵抗战争的残暴与冷酷，以果敢和勇毅捍卫人性的温顺与善良，在与魔鬼的艰苦博弈中铸塑着高洁人格，在对普通民众拼死施救中彰显出英雄襟怀。
爱默生说过，对人类充满爱心的英雄，是不求任何回报的。张雅文笔下的这些英雄，不仅不求任何回报，有的甚至承受了莫大屈辱、付出了沉重代价。
作者并没有用绚丽词语过分夸耀反法西斯战争英雄的义人形象，并没有用华美辞藻过度拔高他们的君子风范，而是以简洁、朴实、流畅、练达的笔触，铺陈他们或平淡从容或苦涩艰窘的人生和命运，展现他们高贵的心灵与慷慨的精神。
全书通过回溯繁复的历史本貌，追索大量细节和情节，赞颂和礼敬这些敬畏生命珍爱和平和坚守正义恭奉良知的国际反法西斯战争英雄，使英雄之光在深夜熠熠生辉，穿越历史时空，烛照当下点亮未来。“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行”，这句为当下国人首肯点赞的流行话语，似乎是对《与魔鬼博弈——留给未来的思考》一书主题的精准概括。
作家兼学者乔良将军认为：“真正的英雄不一定才智过人，但胆识必定超群。胆识超群，应时而起，敢做一般人不敢想或敢想不敢干而对社会又具有影响力的凛然之事，是英雄之真义也。”张雅文在该书中叙写的反法西斯战争志士，正是对英雄真义的有力诠释和重要佐证，他们没有豪言壮语，没有器宇轩昂，他们在威胁、恫吓、杀戮和血腥面前，无所畏惧，将善良、正直、慈悲、感恩等人性中的优良质素释放出来且产生了奇妙效果，成为被后人言说、摹写、传承的楷模和表率。
衡量英雄没有一介统一标尺，英雄本身也是多维多棱的，比如拉贝、魏特琳等，既有自己的文化背景和宗教信仰，也有自己的价值取向和生活方式。他们作为英雄的超凡脱俗、卓尔不群的一面，是指超越了当时普通的功利标准、普通的价值理念、普通的是非界标，从人道高度考量行为，从人性角度做出抉择。所以，英雄不是随便就能获得的称谓，也并不意味着每时每刻都能成为英雄，在大多数事情面前和在大多数时间之内，英雄与芸芸众生无甚区别，英雄之所以成为英雄，如同作品中的钱秀玲、拉贝、昆德、长谷川照子一样，在特定历史情境下和特殊时代背景中，做出了一般人不敢做、做不到的事情，将人性中英雄因子的效能放大到顶点、延展至极限。当然有的英雄不仅敢做、能做、做成，而且能够通过创造一定条件、顺应某种时势为人类谋取更大福祉，进而成为成色更高含金量更大的英雄，比如作品中的法肯豪森、何凤山二人，他们在很大程度上直接掌握和及时营构了某种机缘和环境，顺势而为，应时而动，有效地改变了部分比利时人和犹太人的命运轨迹。
“天地英雄气，千秋尚凛然。”英雄，更多的是人类精气之神所依托，是人间浩然阳刚之气之结晶，无论哪一个国家哪一个民族哪一个时代，英雄事迹和英雄精神都是砥砺激发社会前行的强大力量。《与魔鬼博弈——留给未来的思考》一书，提醒世人不要忘记历史、不要忘却英雄，警示世人歪曲历史、亵渎英雄，有可能干扰大众认知判断、损伤公众内心情感。今天，我们要做的就是不忘英雄，不忘历史，珍视和平。
（作者：刘金祥，系哈尔滨工业大学兼职教授，黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员）
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