蟪蛄也欲噪春秋

    鲁迅的小说《药》，采取一明一暗两条线索，将愚昧者与革命者刻画得耐人寻味。近读沈鹏先生读鲁迅先生小说《药》诗二首，采取借喻和引典等手法，独具匠心地将艺术形象与历史人物有机结合，令人折服，回味无穷。诗云：

（一）

病入膏肓绝信妖，

不求疗治引邪招。

轩亭口上女儿血，

直面昏愚含恨抛。

（二）

荒坟累累叠馒头，

付与富家寿礼收。

恶少帮闲刽子手，

蟪蛄也欲噪春秋。

    第一首诗前两句“病入膏肓绝信妖，不求疗治引邪招”，深刻揭示了辛亥革命时期民众的蒙昧思想和行为。当时，鲁迅先生父亲病重，医生“引邪招”让他去找“蟋蟀一对，要原配，即本在一窠中者”当药引；小说《药》中，华老栓儿子得痨病，迷信人血馒头治病。诗中“绝信妖”的“绝”字，道出部分民众“信妖”的顽固性。鲁迅先生眼看着父亲不治撒手人寰。他在悲愤中赴日本学医，希望通过先进的医学拯救国民于病痛之中。

    “轩亭口上女儿血，直面昏愚含恨抛”，诗人将小说中人物形象与历史上真实人物叠合起来，增强了艺术感染力。小说《祝福》中的革命者夏瑜，即是以近代民主革命志士秋瑾为原型塑造的。“轩亭口”是明清绍兴官府处决死刑犯的刑场，年仅32岁的革命者秋瑾就义于此。“直面昏愚含恨抛”，鲁迅先生在《呵旁观者文》中说，“天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者。”《祝福》中，写到革命者夏瑜被杀害时，鲁迅先生有一段经典的白描：“一堆”观众“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”诗中“含恨”两字，正是针对这些冷漠的旁观者而言。

    第二首诗中，“荒坟累累叠馒头，付与富家寿礼收”，写的是华家夏家两位母亲在儿子坟头相遇时的景象。小说采取明暗两条线展开，而双线交汇点安排在结尾的坟地上。这种巧妙的交汇，寓意了在封建迷信思想笼罩下的国民，无论“愚昧者”还是“革命者”，都很难逃脱不幸的命运。诗中“叠”字极具画面感。在两位母亲眼里，此时的坟头宛若阔人家里祝寿时的馒头。“付与富家寿礼收”，我理解“寿礼收”即劳苦大众辛辛苦苦挣来的血汗钱，变成了给富人祝寿的礼钱。

    “恶少帮闲刽子手，蟪蛄也欲噪春秋”，诗人痛斥那些目光短浅的“恶少帮闲”和“刽子手”。鲁迅先生笔下有“洋场恶少”，这类人充满流氓气，是为“才子加流氓”。对于“帮闲”，鲁迅先生尖锐地指出，他们能“使血案中没有血迹，也没有血腥气”，使统治者杀人、食人的恶行了无血迹。小说《药》中，康大叔、夏三爷、红眼睛阿义、华家夫妇等人都是鲁迅笔下批判的“看客”和“帮闲”。诗中“刽子手”则指小说中杀人不眨眼的“黑衣人”。

    “蟪蛄也欲噪春秋”，典出《庄子·逍遥游》“蟪蛄不知春秋。”蟪蛄为蝉的一种，春生夏死，夏生秋死，因此知春而不知秋，知秋则不知春。诗人借用“蟪蛄不知春秋”的典故，写“蟪蛄也欲噪春秋”，鄙视那些“恶少帮闲刽子手”们眼光短浅。《文心雕龙·事类》尝云：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”沈鹏先生援用庄子名言述“古”事，来证明“今”事，在抒发心中郁愤的同时，增加了诗的文学性和趣味性。

    （作者：李建春）