克明俊德，协和万邦

    【总书记的足迹·光明书屋】

    2017年11月10日，在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲中，习近平总书记引用“协和万邦”，表达了中国人民坚持走和平发展道路的决心。2013年5月4日，在同各界优秀青年代表座谈时，习近平总书记引用“功崇惟志，业广惟勤”，号召广大青年坚定理想信念，高举中国特色社会主义伟大旗帜。这些关于治国理政和修身立德的经典语句，都出自《尚书》。

    《尚书》是我国现存最早的历史文献汇编。初名《书》，汉代以后始称《尚书》，取“上古之书”的含义；因被后世奉为儒家“五经”之一，又称《书经》，成为历代必读的经典。正如《汉书·艺文志》所说：“左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。”相较于以记事为主的编年体史书《春秋》，《尚书》侧重记言，可视为上古时期朝廷文告和君臣间谈话记录的汇编。《尚书》所记历史上起尧舜时代，下至春秋战国时期，举凡尧舜禅让、大禹治水、商汤伐桀、盘庚迁殷、武王伐纣、周公摄政、平王东迁等重大历史事件，以及相关重要历史人物的言论事迹，皆荟萃于一编。

    通行的《十三经注疏》本《尚书》共58篇，包括《虞书》《夏书》《商书》和《周书》四个部分。古人依据文体的差异，将《尚书》各篇归纳为“典、谟、训、诰、誓、命”六类。记录君王言行以垂范后世之文称为“典”，如《尧典》《舜典》等篇；君臣间谋划治国大事之文称为“谟”，如《大禹谟》《皋陶谟》等篇；大臣劝导启发君王之文称为“训”，如《伊训》《高宗肜日》等篇；君王告诫勉励大臣之文称为“诰”，如《汤诰》《大诰》等篇；军队出征前的誓师之文称为“誓”，如《甘誓》《汤誓》等篇；任命官员、赏赐诸侯之文称为“命”，如《毕命》《文侯之命》等篇。

    《尚书》的年代去古未远，其思想内涵博大精深，对中国传统政治理念、道德规范的形成与发展，产生了深远影响。

    “《书》以道政事。”围绕治国理政，《尚书》鲜明地提出“民惟邦本，本固邦宁”的政治理念，以及与之相应的一系列施政方针。首先，官吏的选用重在“知人”。“知人则哲，能官人”“任官惟贤才，左右惟其人”“官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤”，要做到知人善任、唯才是举、无偏无党。其次，施政的核心在于“安民”“保民”。“安民则惠，黎民怀之”“欲至于万年，惟王子子孙孙永保民”，要秉持“若保赤子”的谨慎态度，常怀“天视自我民视，天听自我民听”的敬畏之心。最后，处理对外关系时，应以“睦乃四邻”“协和万邦”为最高准则。《尚书》所强调的“德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离”，与孔子主张的“故远人不服，则修文德以来之”颇为契合，体现了儒家的政治理想。

    习近平总书记曾指出：“传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基。”《尚书》围绕从政者个人的修身立德，提出“克明俊德”的思想。“信用昭明于天下”，要从大道着眼，做到政贵有恒、取信于民；“与人不求备，检身若不及”，要从自身着眼，时刻自重自省、自警自励；“不矜细行，终累大德；为山九仞，功亏一篑”，要从细节着眼，从小事做起，做到兢兢业业、慎始慎终。至于“允恭克让”“满招损，谦受益”“有容，德乃大”“克勤于邦，克俭于家”“勤劳稼穑”……这些出自《尚书》的格言警句，其思想内涵更是早已超越为政的范畴，成为全体民众共同遵循的道德规范。

    像《尚书》这样“可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发”的传统文化经典，无疑是今天应该继承和弘扬的宝贵精神财富。

    （作者：刘一，系北京师范大学出版社编辑）