千古佳话“朱张会讲”

    【中华文化溯源·岳麓书院】

    11月4日，“张栻朱熹与儒家会讲传统——纪念朱张会讲850周年国际学术研讨会”在湖南大学岳麓书院开幕，来自美国、德国、日本和中国大陆及台湾地区的70余名专家学者赴会。

    公元1167年，理学家朱熹不远千里，偕弟子从福建崇安来到长沙，与岳麓书院主教张栻讲学论道两月有余，留下了千古佳话——“朱张会讲”，开创了中国书院史上不同学派之间会讲的先河，在中国学术思想史上产生了重大的影响。

山长张栻

    岳麓书院山长张栻，是南宋时期的理学家，与当时思想家朱熹、吕祖谦讲学为友，史称“东南三贤”。张栻又是教育家，南宋乾道元年主教岳麓、城南两大书院，达八年之久。

    他对岳麓书院怀有深厚的感情，曾自述说：“为爱其山川之胜，栋宇之安，徘徊不忍去，以为会友讲习，诚莫此地宜也。”

    在他主教下，岳麓书院人文荟萃。其后，岳麓书院虽兴废无常，但后学溯先贤之教思，莫不流连慨慕。对于张栻主教岳麓的贡献和业绩，自宋以来，史家屡有称道。

    朱熹在《委教授措置岳麓书院牒》中记载：“故前帅枢密忠肃刘公，特因旧基，复刷新馆，延请故本司侍讲张公（栻）往来其间，使四方来学之士，得以传道授业解惑焉。此意甚远，非世俗常见所到也。”陈傅良在《重修岳麓书院记》中记载：“某尝获侍讲张先生（栻）所为记，及于治心修身之要，湖湘之后亦既知所指归。”

    至元代，理学家吴澄在《岳麓书院重修记》中叙述朱熹、张栻会讲岳麓事时说：“自此之后，岳麓之为书院，非前之岳麓矣，地以人而重也。”

    张栻在教育和学术上的影响，居岳麓书院历届山长之首。虽然在张栻之后，岳麓书院不断发展，历千年不衰，然若追根溯源，诚如吴澄所说：“岂不以先生经始之功不可以废而莫之续也乎！”

    特别是张栻渊源濂洛，危微嗣续，坐皋比而授经，在岳麓书院奠定了在理学阵营中颇具特色的湖湘学派规模，更是对湖湘文化的发展产生了极为深远的影响。

    湖南大学历史学教授陈谷嘉在其主编的《岳麓书院名人传》中评论张栻：“湖湘学重经世致用，爱国传统千年相继，学术昌明于世，影响至今，张栻确有经始之功。”

朱张会讲

    “朱张会讲”是中国学术史上的一件大事。

    朱熹是中国古代的哲学家、经学家之一，宋代理学的集大成者，南宋“闽学”的创始人。他是继孔子后的另一座高峰，其精神影响之深远、传播之广泛在中国乃至世界均为罕见。

    是什么原因促成了朱熹的湖南之行呢？根据朱熹《中和旧说序》的记载，朱熹此行有他明确的目的。

    朱熹的老师李侗死后，他在学术上遇到了对《中庸》之义不解的疑难，从而萌生了湖南之行的念头。

    当时，朱熹在中庸之义问题上最感困惑的是师说不一，也就是说，在已发未发问题上，二程（程颢、程颐）和其门生弟子间的观点并不是一致的，且程颐本人的解释是前后不一贯的。

    正当朱熹苦于无人指点迷津时，适闻张栻得衡山胡氏（胡宏）学，使他萌发了对张栻“往从而问焉”的愿望。

    一言以蔽之，与张栻切磋学术是促成朱熹湖南之行的根本原因。这也从一个侧面表明了湖湘学在朱熹心中的地位和影响。

    除此之外，作为湖湘学派基地的岳麓书院在学术教育界的影响，可能也是促成朱熹湖南之行的原因之一。岳麓书院的历史与湖湘学的发展是分不开的。岳麓之名闻天下，成为中国古代四大书院之一，其中一个很重要的原因是它曾是湖湘学派活动的基地。当时士子们“以不得卒业于湖湘为恨”。可见，当时学者以从学湖湘岳麓为荣。

    朱熹对岳麓书院是有感情的，后来上任潭州知府时，所做的第一件事就是兴学岳麓，刚赴任便在《潭州到任谢表》中提出“学兼岳麓，修明远自前贤，而壤达洞庭”，表示“假之师帅之职，责以治教之功”。

    按照当时朱熹的安排，他与张栻会讲岳麓本应在乾道二年（1166）夏进行，是年湖南安抚史刘珙曾遣人迎接朱熹赴潭州相会，但因天气炎热未能成行，延到次年才如愿。

    朱熹与张栻“讲究此道”虽然早已进行，但像此专与张栻岳麓切磋学术，进行会讲则还是第一次。朱熹在潭州（长沙）停留两个月，受到了张栻的热情接待，讨论了理学中的一些重大问题。朱、张岳麓会讲，是结成朱熹与岳麓书院之特殊关系的一件大事。同时，也使得岳麓书院讲堂之中的那两把普普通通的座椅，几乎成为中华文化的一个神坛。

    此后的绍熙四年，朱熹出任潭州荆湖南路安抚史。在任期间，朱熹除“降武备，戢奸吏，抑豪民”外，把兴学作为从政的大事，在“本州州学之外，复置岳麓”。

薪火传承

    朱熹访张栻期间，常晨起登麓山观日出，名岳麓山顶曰赫曦。张在山顶筑一台以咏嘉游，朱题额“赫曦台”。在此后600年间，山顶的赫曦台渐渐湮没于历史的长河之中。

    公元1790年，书院山长罗典在岳麓书院大门前坪建一台，曰前亭。罗典之后的第四任书院山长欧阳厚均发现赫曦台原碑刻，为存朱子故址，更改前亭名为赫曦台。

    如今，进入岳麓书院的头门，赫曦台便横亘在人们眼前。岳麓书院里不同时代下文化标志性人物的纪念碑，告诉来到这里的每一个人：从这里出发的文化名宿，一直跨越时空进行对话，让激烈的辩驳汇成有力的融合。

    从“朱张会讲”出发，今天，作为唯一“活着”的中国传统书院，“会讲”的传统仍在这里延续。

    早在20世纪末，岳麓书院就与湖南卫视、湖南经视等媒体合作设立“湖湘论坛”，邀请杜维明、余光中、黄永玉等文化名家，在国内举办面向社会公众的电视讲学活动，引起了广泛而强烈的社会反响。之后，岳麓书院又相继推出了系列讲学活动，如“明伦堂讲会”“岳麓书院讲坛”等。众多海内外名家会集书院，从不同侧面和维度阐扬人文传统、理解人类精神、回应时代主题、彰显中国智慧。

    岳麓书院院长肖永明说：“在今天，继承和弘扬中华文化优秀传统，发掘传统文化的精髓，这仍然是岳麓书院不可推卸的历史使命。岳麓书院将自觉地继承张栻‘传道而济斯民’的教育理念，承担起国学研究、教育、传播的重任。”

    这座“活着”的千年书院，它的过去和现在，正是中国文化传统自成体系、独具特色、生生不息的一面镜子。

    而今，岳麓书院三五成群捧书阅读的学子，正通过书籍、通过这座庭院从时光深处散发的气韵，与千年名宿对话。他们头顶，是层林尽染的麓山秋景，更是千年间灿烂的文化星河。

    本文图片均由岳麓书院供图

    （本报记者 禹爱华 龙军）