莫让“绝唱”成“绝响”

    【千年史诗的活态传承】

    作为一种用藏语进行说唱的艺术，《格萨尔》这部史诗的流传并不广泛。《格萨尔》藏译汉是西藏第一次大规模系统地对这部史诗进行翻译的项目，日前取得了阶段性成果，选取的《〈格萨尔〉艺人桑珠说唱本》首批5部书已经面世。这一在青藏高原传唱千年的古老艺术将真正走出高原，走出“深闺”。

    “格萨尔的传承很独特，往往是艺人在一场大病或者特殊经历后，通过梦境习得格萨尔。”西藏社会科学院民族研究所所长次仁平措表示，这种带有传奇色彩的传授模式，让《格萨尔》的传承保护很是脆弱。

    与此同时，近年来，一批老艺人相继辞世，职业化的艺人群开始萎缩，操持母语者数量下降，听众群体也正在迅速缩小，“人亡歌息”的现象时有发生。为有效地保护这门艺术，多年来，西藏先后采取普查、建立格萨尔说唱艺人档案库、评选传承人、出版图书及音像制品等形式，保护和传承这一世界级文化瑰宝。

    “非遗保护的核心与关键在于传承人。”西藏那曲地委宣传部副部长李红伟说。作为格萨尔传播的核心区域，从2013年开始，那曲文化馆将71位格萨尔说唱艺人聚集起来，成立了一支专业的“格萨尔队伍”，对每一位说唱艺人进行资料登记，建立一整套完整档案。

    已辞世的桑珠老人是格萨尔说唱艺人中的集大成者，他博采众长，不断对《格萨尔》进行丰富、完善，是至今说唱录音最多的艺人，说唱45部，达2114小时，也是至今唯一一位出版完整说唱本的艺人。从本世纪初开始，西藏重点抢救格萨尔艺人说唱，《〈格萨尔〉艺人桑珠说唱本》（藏文）已出版45部，一些艺人独家说唱的《〈格萨尔〉艺人独家说唱本》丛书已经出版了10本。

    “现有的受众人群还是远远不够的。格萨尔说唱艺术，目前更多的只是停留在藏区，我们要让更多的人去了解、喜欢上这门艺术。”次仁平措说，这正是格萨尔藏译汉工程的目的所在，如果“格萨尔王”不能走出高原让更多人接受，那么这项艺术最终将成为“绝响”。

    （本报记者 尕玛多吉）