“重新创造世界”的萌动

    “在人类文明的发展进程中，世界各地的神话创造与传播具有十分重要的影响，20世纪以来，人类世界一直涌动着用文艺重写神话的潮流，以丰富人类文明、启迪人类智慧。而在中国，网络文学印证了这一‘重新创造世界’的萌动。”日前，由鲁迅文学院和中国作协网络文学委员会联合举办的“网络文学重写与再造神话研讨会”在京举行，鲁迅文学院研究员王祥在发言时如是说。

    研讨会上，与会者展开了学理和创作实践上的集中梳理，并在此基础上进一步探讨中国网络文学的世界传播之路。

神话资源是把“双刃剑”

    近些年，《西游记》《封神演义》《山海经》以及民间传说中的神仙灵魔，都在网络世界“复活”。

    鲁迅文学院常务副院长邱华栋认为，神话一直是文学创作可以不断再生的资源。神话史诗中的原型，在创作实践中不断演变，形成了史诗传统和史传传统。

    在网络作家“爱潜水的乌贼”看来，网络文学中塑造的很多神话人物并非空想，而是作家根据自己立足的文化土壤，经过艺术创新而再造的独特角色。

    就中国网络作家而言，最大、最厚实的文化土壤，就是悠久的中华传统文化。鲁迅文学院培训部主任王冰说，重写与再造神话在世界文化格局中具有重大的意义，中国作家应该努力寻找华夏神话传统中的精神源头，“中国传统文化崇德不崇利，女娲补天、精卫填海、夸父逐日、大禹治水等强调的都是奉献天下的精神诉求，这是华夏文明的长处和特点所在，也是华夏文明的根系命脉所在”。

    据媒体报道，来自哥伦比亚的卡洛斯·霍华德表示，中国网络小说最吸引自己的地方在于中国文化渗透到这些小说里，让它们读起来趣味盎然，“这些小说把民间传说、历史故事和想象图景交织在一起，开创了一种全新的小说类型”。

    不过，神话资源也是一把“双刃剑”，用好了是加分项，用不好则两败俱伤。网络作家阿菩说，作为网络小说主流，玄幻等类型小说可以视为当代神话的再造与运用。但在这个过程中，也存在乱取乱用的现象，没有充分理解神话资源背后的内涵，使得原本零散的神话资料更加碎片化，小说本身的真实感也被削弱，容易立不住，同时对传统文化的传播也有所损害。

    “在创作实践中，作家应该对自己掌握的神话资源进行取舍、统合，系统化地建立起体系严密的世界架构，这样才能支撑起一个灵动的神话故事。”阿菩表示。

真正“走出去”须多管齐下

    以整个世界神话谱系为坐标，部分优秀网络小说作家谱写了自己的“创世神话”，发展出奇幻、玄幻、仙侠、修真等各种小说类型。这些优秀作品不光受到中国读者的欢迎，同时也走出国门，为一些国家的读者所追捧。

    中国网络作家“我吃西红柿”的《盘龙》，讲述的是主人公林雷无意中从祖宅捡到一枚神奇的戒指，而后踏上了梦幻之旅的故事。2014年，美国网友“任我行”自发将《盘龙》翻译成英文，在网上连载，让部分英语读者大呼过瘾。

    为何奇幻、玄幻等小说类型在世界范围广受青睐？王祥认为，这类小说具有神话的“可理解性”：神话形态的网络小说能够让人体会到一种力量感、成长感和生命的鲜活感，神话的核心关切就是神通和力量，无论是东方孙悟空的金箍棒，还是西方哈利·波特的魔法，都很容易被读者看懂并接受，这是此类小说受到欢迎的生命情感基础。

    中国作协创研部研究员肖惊鸿表示，中国网络文学的海外传播影响力在不断增强，网络文学“走出去”已成为必然。但目前中国网络小说还未形成如日本动漫、美国电影、韩国电视剧那样的海外影响力。

    阅文集团总经理、起点中文网总编辑杨晨也认为，网络文学的海外传播只是走出了第一步。当前，有必要建立有序的行业竞争环境，尊重契约精神，尊重原创、鼓励创新，确立新的作品评价体系，并努力解决好翻译人才这个瓶颈，多管齐下，不断开拓新天地。

    “网络文学担负了中华传统文化的传承与创新使命，网络文学‘走出去’是中国文化‘走出去’的重要支撑，应该站在国家文化战略的高度来看待问题，让中国网络文学代表国家文化形象、传达中国精神。”肖惊鸿说。

    （本报记者 王国平）