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    光明日报 2017年03月27日 星期一

    金陵牛首朝天阙 文化生态引客来

    ——江苏南京牛首山推行文化生态旅游成效显著

    作者:郑晋鸣 徐航 《光明日报》( 2017年03月27日 09版)

        近日,江苏省南京市统计局发布了一组数据:2016年,南京市旅游总收入达1909.26亿元,同比增长13.1%;接待旅游者1.12亿人次,同比增长9.5%。如此喜人的数据,源于近年来南京努力推行文化旅游,让旅游更有“文化”味儿。值得注意的是,2016年南京牛首山文化旅游区共接待游客达百万人次,到文化生态旅游区感受古今文明,逐渐成为文化旅游的新选择。

     

        2015年,牛首山文化旅游区正式开园。牛首山历史文化遗存和自然生态景观得到全面保护。南京人还在此供奉佛顶骨舍利,并相继打造南唐文化园、郑和文化园等人文景观,将佛禅文化、儒道文化和自然生态文化相结合,让人在青山绿水间,回望金陵的文化变迁。

     

    千古往事双阙间

     

        牛首山,又名天阙山。名牛首,是因其山势如牛头双角,两峰对峙互立,风光秀美。名天阙,则是因东晋初年的一则儒道美谈:相传晋元帝定都建康后,为彰显至上的皇权,想要在皇宫外建立双阙。名相王导将晋元帝领到牛首山前,指着双峰对峙的牛首山,说:“此天阙也。既有浑天而出的‘天阙’,何须再花人力金钱建立石阙?”晋元帝听罢,若有所悟,取消了建阙计划。牛首山因此得“天阙”之名,王导仁民爱物的“治道精神”,也为后世所称道。

     

        “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”站在牛首山前,望着千年佛塔,不得不将牛首山与汉传佛教文化勾连起来。南朝初年,就有佛寺兴建于此,相传昭明太子在佛窟寺中读书,在饮马池留下印记。唐贞观年间,法融和尚在此开宗立派,建立牛头禅宗,讲经说法。至此,“学徒百千,如水归海,由其门而为天人师者,皆脉分焉。”明清年间,工匠在东峰兜率岩北崖开龛造百余座石像,以摩崖石刻表虔诚礼佛之心。幽栖寺内,僧房四百间。画僧石涛、髡残隐居石室之中,留下诸多名画。

     

        千古兴亡多少事,烟消云散何处寻。南唐二陵位于牛首山南麓,为五代南唐先主李昪及其妻宋氏的“钦陵”和中主李璟及其妻钟氏的“顺陵”。五代十国战乱中,南唐虽存世仅38年,偏安一隅,但相对富强安定,为文人士大夫提供了生存发展空间。李氏三代皇帝兼具文人气质,才华横溢,提倡儒道,思想兼容,文化自由,江南诗词曲书画发展繁荣,中华传统的人文精神和审美意境得以流传延续。

     

    牛首山头铸忠魂

     

        晨钟暮鼓,钟偈声下,恭逢盛世,为国家苍生祈福。伽蓝殿中,伽蓝菩萨,以忠义之心,对一切人有情有义。站在牛首山上,最令人感动泪下的,无疑是青山所埋的忠骨。

     

        牛首山扼建康之咽喉,草木青葱绿树掩映下,是岳飞抗金故垒遗址。“兀术趋建康,飞设伏牛首山待之,夜令百人黑衣混金营中抗之,金兵惊,自相攻击。”《宋史·岳飞传》中,生动形象地描绘了抗金著名战役——牛头山大捷。此一役,岳飞大败金兵,收复建康。大胜之余,武穆将军激情澎湃,仰天长啸,豪言“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙!”这份精忠报国之心,怎能不令后人敬仰。故垒遗存至今,且有若干段完好,向世人展示着当年的昭昭忠魂。

     

        郑和七下西洋,在大航海时代来临前,以走向世界的决心,点燃15世纪文明交流的曙光,用卓越的航海技术,辉映与引领了一个时代航路。而郑和的坟墓,就埋在牛首山。如今,“一带一路”开启了新时代的交流路径,郑和精神,又何尝不是今人的借鉴?

     

    绿水青山好传承

     

        古金陵四十八景中,牛首山独占三景,分别是牛首烟岚、献花清兴和祖堂振锡。牛首山文化旅游区,则成了古城南京的一张文化名片。近年来,牛首山的生态环境日渐向好,享有南京市郊“天然氧吧”之称。登上山头,放眼望去:祖山堂尽头南京椴成片,东峰脚下虎凤蝶翩跹,隐龙湖面天鹅腾飞……俨然一派茂林修竹、鸟鸣山涧的景致。

     

        牛首山文化旅游区,将旅游生态开发和历史文化传承保护结合起来。文化旅游开放空间持续增加,文化内涵更加丰富。牛头禅文化园内既可观赏牛首双峰、双塔奇观,又可游览弘觉寺塔等古迹。即将开工的南唐文化园,4000平方米的南唐博物馆或将呈现璀璨的南唐文化。

     

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