金陵牛首朝天阙 文化生态引客来

    近日，江苏省南京市统计局发布了一组数据：2016年，南京市旅游总收入达1909.26亿元，同比增长13.1%；接待旅游者1.12亿人次，同比增长9.5%。如此喜人的数据，源于近年来南京努力推行文化旅游，让旅游更有“文化”味儿。值得注意的是，2016年南京牛首山文化旅游区共接待游客达百万人次，到文化生态旅游区感受古今文明，逐渐成为文化旅游的新选择。

    2015年，牛首山文化旅游区正式开园。牛首山历史文化遗存和自然生态景观得到全面保护。南京人还在此供奉佛顶骨舍利，并相继打造南唐文化园、郑和文化园等人文景观，将佛禅文化、儒道文化和自然生态文化相结合，让人在青山绿水间，回望金陵的文化变迁。

千古往事双阙间

    牛首山，又名天阙山。名牛首，是因其山势如牛头双角，两峰对峙互立，风光秀美。名天阙，则是因东晋初年的一则儒道美谈：相传晋元帝定都建康后，为彰显至上的皇权，想要在皇宫外建立双阙。名相王导将晋元帝领到牛首山前，指着双峰对峙的牛首山，说：“此天阙也。既有浑天而出的‘天阙’，何须再花人力金钱建立石阙？”晋元帝听罢，若有所悟，取消了建阙计划。牛首山因此得“天阙”之名，王导仁民爱物的“治道精神”，也为后世所称道。

    “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”站在牛首山前，望着千年佛塔，不得不将牛首山与汉传佛教文化勾连起来。南朝初年，就有佛寺兴建于此，相传昭明太子在佛窟寺中读书，在饮马池留下印记。唐贞观年间，法融和尚在此开宗立派，建立牛头禅宗，讲经说法。至此，“学徒百千，如水归海，由其门而为天人师者，皆脉分焉。”明清年间，工匠在东峰兜率岩北崖开龛造百余座石像，以摩崖石刻表虔诚礼佛之心。幽栖寺内，僧房四百间。画僧石涛、髡残隐居石室之中，留下诸多名画。

    千古兴亡多少事，烟消云散何处寻。南唐二陵位于牛首山南麓，为五代南唐先主李昪及其妻宋氏的“钦陵”和中主李璟及其妻钟氏的“顺陵”。五代十国战乱中，南唐虽存世仅38年，偏安一隅，但相对富强安定，为文人士大夫提供了生存发展空间。李氏三代皇帝兼具文人气质，才华横溢，提倡儒道，思想兼容，文化自由，江南诗词曲书画发展繁荣，中华传统的人文精神和审美意境得以流传延续。

牛首山头铸忠魂

    晨钟暮鼓，钟偈声下，恭逢盛世，为国家苍生祈福。伽蓝殿中，伽蓝菩萨，以忠义之心，对一切人有情有义。站在牛首山上，最令人感动泪下的，无疑是青山所埋的忠骨。

    牛首山扼建康之咽喉，草木青葱绿树掩映下，是岳飞抗金故垒遗址。“兀术趋建康，飞设伏牛首山待之，夜令百人黑衣混金营中抗之，金兵惊，自相攻击。”《宋史·岳飞传》中，生动形象地描绘了抗金著名战役——牛头山大捷。此一役，岳飞大败金兵，收复建康。大胜之余，武穆将军激情澎湃，仰天长啸，豪言“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”这份精忠报国之心，怎能不令后人敬仰。故垒遗存至今，且有若干段完好，向世人展示着当年的昭昭忠魂。

    郑和七下西洋，在大航海时代来临前，以走向世界的决心，点燃15世纪文明交流的曙光，用卓越的航海技术，辉映与引领了一个时代航路。而郑和的坟墓，就埋在牛首山。如今，“一带一路”开启了新时代的交流路径，郑和精神，又何尝不是今人的借鉴？

绿水青山好传承

    古金陵四十八景中，牛首山独占三景，分别是牛首烟岚、献花清兴和祖堂振锡。牛首山文化旅游区，则成了古城南京的一张文化名片。近年来，牛首山的生态环境日渐向好，享有南京市郊“天然氧吧”之称。登上山头，放眼望去：祖山堂尽头南京椴成片，东峰脚下虎凤蝶翩跹，隐龙湖面天鹅腾飞……俨然一派茂林修竹、鸟鸣山涧的景致。

    牛首山文化旅游区，将旅游生态开发和历史文化传承保护结合起来。文化旅游开放空间持续增加，文化内涵更加丰富。牛头禅文化园内既可观赏牛首双峰、双塔奇观，又可游览弘觉寺塔等古迹。即将开工的南唐文化园，4000平方米的南唐博物馆或将呈现璀璨的南唐文化。