意趣·情趣·理趣

    青年诗人风言的诗歌作品，勾连起个人与历史之间的复杂关系，不止礼赞人格，更感慨命运，不止品鉴诗意，更领悟生命。风言用历史与诗的气度，超越的眼光，诠释出中国诗歌谱系与文化传统中不同的人格意义，给人以启迪。

    组诗《与神为邻》是风言的代表作。读之给我的第一感觉像是透过薄纱观赏一件新出土的文物，悠远、朴雅、神秘，仿佛触手可及，又隐约隔着一点点距离，不远不近，恰到好处。除引诗《诗经》外，这组诗歌还收录了《屈原》《李煜》《仓央嘉措》三首，流连诗句，犹如推开了一扇古老而沉重的大门，置身于袅袅檀香之中，在时空的错落间，静静品茗那每一段狭长的辰光，以及尘封着诗与歌的纪念。一个个耳熟能详的名字，不断在脑海中浮现，他们以及他们的诗句，早已被深深烙印在了中华五千年的璀璨文明里，供后世瞻仰。

    初读风言的诗歌，往往会被其唯美词句与多端意向所迷惑，感到晦涩难懂，容易忽略他刻意“制造”的每个字、每个词背后的关联与转折，以及意向上具体而微的渗透。杨炼曾说过：“诗歌若不深邃和精美，等于白写。”而风言最为擅长的，便是在看似风马牛不相及的事物中找到其隐蔽的共性，这种化整为零的观察方式使其更容易抓住事物的内在品质。他又以此为核心继续运用自己的语言进行“增魅”，进行化零为整的糅合，令每一件事物的细节不乏神秘性与可读性。

    例如，“储藏在商女琵琶中的泪水，依然/不能打动你/韵脚发炎，精准得令节气感到羞愧/竹林中的短句不是我的，在生命的湿洼处/摩诃祭出的山风吹低岁月/所有的温良在十月的坝子上出走/山河辽阔/没有一颗荔枝/向我忏悔它变甜的罪过或理由”。诗中的“商女”“竹林”“荔枝”皆有所指，诗人的呐喊，恰如一剂苦药，正由于他的内心充满了怜悯之爱、忧愤之痛，才得以在商女琵琶声调里叹悲别离之忧恨，在靡败颓废的哀鸣中向往竹林之怡情，更在一骑红尘的蹄音里感知即将衰落的繁华。与此同时，“韵脚发炎”“生命的湿洼”“出走”与“忏悔”直指诗人内心的失落，此刻的诗人只是无能为力的旁观者。

    常说，读一个人的文字便可了解一个人，同时，了解一个人也更能理解他写出的文字。风言是一个有趣的人，所以他写出来的诗歌也是有趣的，此处的“趣”即意趣、情趣和理趣。意趣在其对于思想的深掘，情趣在于出其不意的呈现，理趣则是有值得推敲的玩味。作者通过回顾历史中闪现的璀璨诗篇、人物，不仅给读者展现出了一幅幅诗卷，更层层剖析了每位诗人的内心世界、不凡遭遇与精神特质，并植入自我，以历史反思当下，从中可以读到诗，读到情、理、义。

    （作者：赵子欧，单位：山东艺术学院音乐教育学院）