品《长春宫外学戏目》

    在戏曲文献收藏大家周明泰的珍丰藏品中，《长春宫外学戏目》是较有特色的一宗。长春宫是清末慈禧太后居住过的宫殿，而“外学”乃民间戏班的优伶到宫廷演剧的特定称呼（区别于宫廷内的“内学”——太监优伶），戏目就是剧目，因此《长春宫外学戏目》应指给西太后献艺的社会名伶擅长演出的剧目单。

    作为清宫戏曲文物，《长春宫外学戏目》的包装讲究，共计十册，每种外罩黄绫包，内经折装，以名伶为单位，记录谭鑫培、金秀山、李宝琴、龚云甫、孙培（佩）亭、杨小楼、瑞得（德）保、朱素云、王瑶卿、王凤卿十人的擅长剧目、演出时间，抄写在内廷御用纸品上，书法精美，赏心悦目。

    《长春宫外学戏目》抄写如此精美，自然是呈献太后，供其御前点戏之用的。此物清亡后从宫中散出，其中一部分辗转为藏书大家周叔弢购得，周在其上钤印“叔弢眼福”，显示得到皇家旧物的喜悦。后叔弢将此物转让于其家族中专门收藏戏曲文献的周明泰，明泰又在整体上做了新的包装，加以保护，并在1947年请著名学者柯昌泗题“鞠部琳琅”四字。这一皇家故物经周叔弢、周明泰递藏，最后的归宿是上海图书馆。

    判断《长春宫外学戏目》的年代并非难事，根据上述名伶的入宫承差时间，就可推断，应为光绪中后期之物。十人中，仅孙培（佩）亭一人是河北梆子艺人，其余九人皆演皮黄，西太后的喜好和清末宫廷演戏的剧种，据此可窥一斑。下面就以十人中成就高、影响大的谭鑫培、杨小楼、王瑶卿三人为例，加以分析研究。谭是光绪十六年被挑选入宫的，王为光绪三十年，杨小楼在光绪三十二年。限于篇幅，仅录《谭金培之戏》（“谭鑫培”清宫文献写作“谭金培”）：

    《平顶山》二刻；《绝缨会》四刻；《李陵碑》三刻；《伐东吴》三刻；《琼林宴》四刻；《状元谱》二刻五；《除三害》三刻；《失街亭》四刻十；《打嵩》三刻五；《清官册》三刻；《斩子》二刻十；《卖马》二刻；《盗宗卷》二刻十；《教子》二刻十；《银空山》四刻十；《赶三关》三刻五；《盘河战》三刻五；《樊城昭关》四刻五；《牧羊圈》四刻；《捉放》四刻；《洪洋洞》四刻；《雄州关》四刻；《法门寺》四刻十；《战长沙》四刻；《乌盆计》四刻；《战太平》四刻五；《朱仙镇》六刻；《探母回令》六刻；《滚钉板》（九更天）七刻；《一门忠烈》三刻；《庆顶珠》三刻十；《定军山》三刻十；《胭脂雪》三刻；《战浦关》二刻五；《一捧雪》三刻十；《戏妻》三刻；《阳平关》四刻五；《汾河湾》三刻十；《南天门》二刻五；《搜孤救孤》二刻十；《黄金台》一刻五；《芦花河》一刻五；《宝莲灯》三刻；《寄子》三刻；《天雷报》四刻；《审刺客》二刻；《审头刺汤》三刻五；《醉写》二刻；《跑坡》二刻十；《御碑亭》四刻；《雪杯圆》三刻；《连营寨》六刻五；《七星灯》二刻；《骂朗》一刻五；《法场换子》二刻；《善宝庄》二刻五；《绑子上殿》二刻；《珠帘寨》七刻。

    戏目之于戏曲研究，颇有独特之价值，《长春宫外学戏目》包含丰富的研究信息。首先，这批戏目折隐隐映射出清末剧坛的风云变幻。日本人辻听花之名作《中国戏曲》有“戏目类别一览表”之辑录，他说：“前清乾隆以还，昆曲渐衰，皮黄踵兴，秦腔交错。……近至光绪，西太后提倡尤盛，内廷供奉，法曲流传。凡今日各园所演之剧，皮黄最多，秦腔次之，至昆曲，则曲高和少，寥寥欲绝。”“外学”又被称作“内廷供奉”，而《长春宫外学戏目》显示的，正是宫廷演剧中皮黄兴盛、梆子腔点缀、昆曲不绝如缕的形势。光绪后期，皮黄蔚为大观，梆子或可言附庸，而昆曲已经衰落得不成样子。因此，宫廷从民间挑选的“内廷供奉”，皮黄艺人十居八九。皮黄能在道光后日渐兴起，与艺人不拘门户、博采众长关系重大。在谭鑫培戏目中，《一门忠烈》乃昆剧全本《铁冠图》之《别母乱箭》，是谭氏的拿手剧目。《醉写》可能亦是昆曲。皮黄艺人演昆曲，自然也是传承。

    其次，据戏目折进行剧目的个案研究。这些戏目应该是优伶主动提供的拿手剧目。谭鑫培可在宫内表演的戏有近六十出，可见其腹笥渊博，文、武、靠把、衰派老生等，全部应付裕如，后得“伶界大王”，绝非虚誉。其中尤可注意者，是《平顶山》，此戏出自《西游记》，演唐僧师徒与莲花洞金角、银角大王故事，又名《莲花洞》。全剧情节复杂，人物亦不少，属于“群戏”，演来时间当不会短。但谭氏只标了二刻，说明是演其中的一部分。然则谭鑫培在剧中饰演何人？孙悟空？唐僧？妖怪？恐怕都不是。谭氏早年工武生，武丑亦可演，孙悟空当然是能演的，但是到了清末，年纪渐长，已经不演武生、武丑戏了。唐僧是配角，而妖怪则更不可能。笔者联想到谭鑫培晚年擅演《盗魂铃》的猪八戒，故而推断谭氏的《平顶山》或许也是演猪八戒。《平顶山》中，有猪八戒奉命探山，与小妖精细鬼、伶俐虫相遇之情节，其间颇有艺术创造空间，或许就是演此一段。由此言之，这出《平顶山》在谭氏剧目中，倒是别开生面之作，其他文献未见记载，足见珍稀。笔者暂未见清宫《平顶山》之剧本，但《京剧汇编》第九十九集收录了富连成社出身的王连平藏的《莲花洞》（即《平顶山》），笔者浏览后，觉得是“简本”，或许与清宫所演不同。谭鑫培演《平顶山》的猪八戒，可谓是未见文献记载的梨园珍闻。

    再次，从戏目折探究流派剧目的变迁。考察武生泰斗杨小楼的戏码，也是长靠、短打、勾脸，样样俱行。其中，《回龙阁》实即《大登殿》，乃薛平贵、王宝钏故事的大结局，是“王帽老生”戏，而杨小楼将此戏列入，说明他在武生之外，还能演老生。这其实是张二奎派老生的代表作，杨小楼之父月楼固优为之，小楼只不过是克绍箕裘而已。小楼在宫中承差之时，正值英姿勃发之年，西太后是很喜欢看他的武生戏的。但他偶一演老生，必然能让老太后耳目一新。入民国，杨小楼在大义务戏中亦偶演《回龙阁》，还有一出老生戏《法门寺》也演过。有人认为《回龙阁》是反串，其实那是家学，不宜算作反串。旦角名家王瑶卿的剧目列出二十九出，其中薛平贵、王宝钏故事戏就有《彩楼配》《击掌》《探窑》《赶三关》《跑坡》《银空山》《回龙阁》七出之多，足见王氏极为擅演薛平贵、王宝钏故事戏，而且是王宝钏、代战公主兼擅。上述薛、王故事戏在清宫被安排得频率颇高，这很能看出西太后的欣赏趣味。王宝钏苦守寒窑十八年，终于熬成正宫娘娘，但只享了十八天的福就撒手西去；而西太后身份与王宝钏一样，且二十多岁就开始守寡，可谓感同身受，她看王宝钏戏一定会有别样的感慨。后来王瑶卿之徒王玉蓉，把“王八出”连缀演出，享誉一时，当出自王氏的亲授。

    复次，戏目上的时间记录看似无用，其实亦有研究价值，说明宫内演戏规范、严格，不容随意删减。西太后看戏很认真，如发现偷工减料，是会严厉惩罚的。戏目上标的时刻，就成为一种依据。有意思的是，同样的戏，今之演出时间，一般都远超彼时。如《失街亭》，谭氏演70分钟，今日要演120分钟，甚至更长；《探母回令》，谭氏演90分钟，今日起码150分钟以上。《审头刺汤》《御碑亭》等戏，今天时间都延长一倍以上。时间的变化，说明几个问题：一、戏曲艺术逐渐精细化，演剧往深细处发展，时间自然变长；二、那时宫内戏台面积较小，而今日剧场舞台较大，故现在演剧更耗费时间；三、名伶天天演，技艺娴熟，驾轻就熟，自然较快，而今人演出机会越来越少，上舞台有“陌生感”，于是越演越慢。与有的戏越演越长相反，还有的越演越短。譬如《银空山》，在清宫演70分钟，今天就要短得多，当是演法不同。总之，看似价值不大的时间，亦是研究的重要信息。

    最后，《长春宫外学戏目》的名字是否说明长春宫就是西太后看戏的地方呢？不一定。长春宫后殿“怡情书史”虽有室内戏台，却较窄小，多供西太后平日饮食消遣时看曲艺杂耍之用，有时也演点昆曲的静场子戏。标明“长春宫”，说明这是专供太后点戏的御用品而已。至于西太后看戏的地方，更多是在颐和园、宁寿宫、颐年殿、漱芳斋等处。《长春宫外学戏目》在某种程度上也显示出西太后在清末宫廷的绝对权威地位，连看戏都要听她吩咐，而光绪皇帝通常只有陪看的份儿。

    清末政事日非，国库匮乏，而西太后为了一己享乐，大肆从社会上挑选第一流优伶进宫承差，供其享乐，而且给予优伶优渥的赏赐，靡费国帑。难怪时人有“家国兴亡谁管得，满城争说叫天儿”（谭鑫培绰号“小叫天”）之慨叹！一面是京剧的急管繁弦、歌舞兴盛，一面是国家末日、生灵涂炭。西太后处身其间，既是清末国政寙败之罪魁祸首，亦是提倡戏曲、抬高优伶身价的主要推手。同一时代的政治与文艺，发展的轨迹、方向截然不同，颇为耐人寻味。《长春宫外学戏目》就显示了西太后与戏曲、名伶的密切关系。

    （作者单位：中国人民大学国学院）