脚下千秋史，马上一首诗

    1935年，长征途中不少红军将士亲眼看到了这样一幅画面：作为红军领导人的毛泽东，枪林弹雨之中，突出重围之余，也常常勒缰缓行，伴着马蹄的节奏吟咏字句，推敲诗词。以至20年后，他还有些留恋地说：“在马背上，人有的是时间，可以找到字和韵节，可以思索。”毛泽东自称“马背诗人”，即由此而来。而三首《十六字令·山》，作者自署创作时间为1934年到1935年，也就是说，寥寥48个字，诗人推敲了一年或者至少跨了两个年头。当时，毛泽东身为三军统帅，率部辗转，左冲右突，如何还有闲情逸致写诗填词呢？事后多年，连他自己都感叹：“当一个人处于极度考验、身心交瘁之时，当他不知道自己还能活几个小时，甚至几分钟的时候，居然还有诗兴来表达这样严峻的现实……”如此临危不惧，淡定从容，真乃“弥天大勇诚能格”（柳亚子句）。向死而生，以诗记史，毛泽东将三军统帅与马背诗人两个反差极大的形象叠加一起，将生死置之度外，以郊寒岛瘦的苦吟精神来寻觅绝妙好词。

    以《七律·长征》为代表的毛泽东长征诗词诞生于漫漫征途中，传诵于枪林弹雨里，已然成为了长征这一伟大史诗性事件的重要组成部分。它们是长征精神的高度概括和艺术表达，是长征文化的标志与象征，它们本身就是记录长征的伟大史诗。

    正如长征是属于中华民族的传奇一样，长征诗词也是属于毛泽东的传奇。

    当毛泽东引领的挑战人类极限的红军万里长征行将收官，即将画下伟大史诗的句号时，作为一个激情豪迈的诗人也罢，作为一个运筹帷幄的统帅也罢，作为一个高度重视文化力量，强调枪杆子、笔杆子一起抓的大政治家也罢，在如此重大的历史节点，岂能无诗以记？于是，毛泽东火山喷发式的诗词创作开始了——从《十六字令·山》（三首）到《忆秦娥·娄山关》，尤其是1935年10月份1个月中就写出了《六言诗·给彭德怀同志》《七律·长征》《念奴娇·昆仑》《清平乐·六盘山》4首，这在毛泽东长达60年的创作生涯中是仅见的。

    如何描述这一历史时空中的毛泽东形象？李大钊名联“铁肩担道义，妙手著文章”，可以借用来作为精准写照。铁肩者，共产党人骨头够硬；道义者，马克思主义中国化之要义，改造中国与世界，首先要让1840年以来受尽屈辱的祖国和人民寻求独立和解放，站立起来；妙手者，大才也。妙手因铁肩而更妙、更有底气、更加磅礴豪迈；文章者，文以载道，喊出的就是中华民族要崛起、要强盛的时代最强音。为达此目的，敢于藐视一切艰险，毫不畏惧仼何强敌。这就是20世纪中华民族的心声，它在血火迸溅中、在凤凰涅槃间、在浴火重生里灵光乍现，转化成了毛泽东在马背上吟诵出来的一首首绝妙诗词。不管是“倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣”的雄峰陡岭，还是“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的巨河深川，在毛泽东眼里都不过是“腾细浪”“走泥丸”而已。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”！无论你山崩地裂，河海倒流，还是雪盖昆仑，周天寒彻，我终要“不到长城非好汉”，“三军过后尽开颜”。最终，“数风流人物，还看今朝”。这就是20世纪30年代中叶，毛泽东率领中国工农红军在苦难深重的绝境中浴血奋战时的心声，也是中华民族在最危险的时候被迫发出的最后的吼声。

    毛泽东用马背上吟出的诗词，记录了他和广大红军将士用双脚丈量出来的二万五千里行程——一卷光耀千秋的壮丽史诗。正是：脚下千秋史，马上一首诗。