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    光明日报 2016年10月17日 星期一

    导语

    作者: 《光明日报》( 2016年10月17日 16版)

        在中国古代典籍中,作为六经之一的《周易》,具有非常特殊的地位,体现了中国人文最早和最深刻的智慧,所谓“人文之元,肇自太极,幽赞神明,易象为先”(《文心雕龙·原道》)。也正因此,孔子非常重视《周易》,不但作了《易传》,还感叹研究《周易》的时间不足:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”(《论语·述而》)

        《荀子·大略》说:“善为《诗》者不说,善为《易》者不占,善为《礼》者不相。”《周易》绝不仅仅是一部占卜的书,而是中国古代文明智慧的结晶。德国人莱布尼茨是一个百科全书式的学者。他是律师,同时在微积分、拓扑学、符号思维、理性主义哲学、形式逻辑等领域,都是开拓者,他认为二进制“是具有世界普遍性的、最完美的逻辑语言”,而《周易》中伏羲所创设的八卦图就是二进制的创立者。丹麦的诺贝尔物理学奖获得者玻尔的量子力学与太极图的联系,则是人所共知的。遗憾的是,近代以来,中国学者多认为《周易》的科学智慧只是暗合近代西方科学,而不是本身就是科学思维的体现,这既源于中国古代文明的失落,也源于近代以来西方中心主义的泛滥,但归根结底,则是文化自信不足。

        数学是哲学的重要源头。《太极图的数学表达》一文的作者相信体现《周易》哲学逻辑智慧的太极图,绝不是随意性的美工图。数学家欧阳维诚先生长期从事数学与《周易》关系的研究,他认为陈克恭研究员的论文“从全新的角度提出了太极图的一种新的构图方法,并用一个初等函数给出了‘S分界线’的数学方程,同时给定了鱼眼位置的准确坐标,很有新意,全文的数学推导正确无误,也完全涵盖了太极图的哲学义理,对中国古代哲学研究方法的现代化具有一定的启示意义”。

        当然,中国古代太极图的画法千差万别,东南大学李世澂教授研究明人来知德太极图附带卦图的《先天画卦图》,认为附带卦图的太极图的画法是有规则的,也可以列出“S分界线”。而不附带卦图的《古太极图》的画法,历来缺乏标准,陈克恭研究员的研究,可以让我们明白,不附带卦图的太极图也理应体现“S分界线”,是可以用函数来描述的。这样,既揭示出太极图所具有的科学性和创造性,也可以提升我们对以《周易》为代表的中国古代哲学的深刻性的认识。

        (清华大学历史系教授 廖名春)

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