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【对谈】
本期主题
家庭是社会的细胞，是国家发展、民族进步、社会和谐的基点。建设优良家风，促进良好社会风气形成，成为不少地方着力推进的工作。
9月24日，来自北京、上海等地的专家学者会聚苏州相城区灵峰村，举行“灵峰家风与相城风气建设”研讨会。在实地参观考察这个全国文明村后，专家学者围绕家风传承与创新、社会主义核心价值观培育与践行等主题进行探讨与交流，总结有效经验以期推广到全国其他地方。
本期嘉宾
孙春晨 中国社科院哲学所研究员、中国伦理学会秘书长
刘士林 上海交通大学城市科学研究院院长、文化部文化产业专家委员会委员
梅敬忠 中央党校文史部教授
景跃进 清华大学人文社会科学学院政治系教授
肖群忠 中国人民大学哲学系教授、伦理学与道德建设研究中心副主任
凝家风之小，聚风气之大
梅敬忠：加强家风、村风、区风、市风建设的根本和目的，仍然是加强道德建设，从而提高中华民族的整体道德素质，使道德成为实现中国梦的强大精神动力。相城区注意把风气建设与加强干部的道德教育结合起来，践行“三严三实”。“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”。“三严”讲的是干部的道德修养和做人问题，要自觉修身，并要有自律精神，谨慎用权。“三实”就是干部的做事道德和做人风格。官德的好坏是带动社会风气的关键，孔夫子曾说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》），这句话就重在强调干部道德对民众道德的示范作用。
因此，我们在传承创新家风、推动地方文明建设水平的过程中，一定要紧紧抓住道德建设这个根本，在当前要特别注意弘扬中华优秀文化和传统美德，以德铸魂、以德化俗、以德立人，形成良好社会风气，复兴中华民族“礼义之邦”风采。
刘士林：“相城风气”及内涵提炼，是一次达成社会共识的过程。资料显示，“相城风气”调研活动召开了15场次的座谈会，参加座谈会的干部有65人，群众127人。在回收的619份有效问卷中，通过因子分析法得出4个重要因子，其中“同求”和“担当”是两个重要因子，最终顺理成章凝聚出“上下同求勇于担当”的相城精神内核，得到广泛认同。从苏州城市发展和苏南现代化的角度，我觉得相城文化建设可以看作是一个标志，一个从“坐而论道”的话语阶段跃升到“兴礼作乐”的实干阶段的标志。可贵之处就在于发展经济而不忘文化重建，“富民”而不忘“教化”，且围绕着美好家庭、新乡贤文化、“德善相城”等主题，越做越红火，越做越有想法和创意。
但总体来看，目前相城区战略目标，还主要是结合政治和经济需要阐释建构的，与吴文化、苏州文化方面联系还需更密切。因为这些是大家都在追求和探索的，只有程度上的差异。苏州是吴文化的核心区，也是江南诗性文化的主要代表，结合国家目前大力推进的“人文城市”和“特色小镇”战略，相城区和灵峰村可以多做文章，找到更精准的战略定位，引导自身在家风建设和区域文化建设上走更具特色的发展之路。
肖群忠：相城区能够把家风建设，与农村社区的“村风”建设和城市社区的“区风”建设结合起来，以家风为抓手和基点，以“村风”“区风”为更高目标，这是一种值得学习借鉴的经验。它不仅符合儒家修身齐家治国平天下的思路，也必将推动相城乃至苏州的精神文明建设和社会全面进步。
以10条“灵峰家风”为基础，灵峰村制定了《灵峰村村民委员会村民自治章程》，通过村规民约、邻里关系改善等加强农村社区的人际道德建设。比如，灵峰人普遍看重教育，对老师非常尊重。在这种氛围下，村风中就有一条明确规定，“如违反九年制义务教育法，不支持子女入学经教育不改的，取消其九年制义务教育内村里的一切福利待遇。”把好的普遍认可的家风，通过凝聚、提炼，汇聚成一个地区的区风。
景跃进：中国的改革已经进入一个“综合—系统—顶层设计”的阶段，在中央层面是“四个全面”“五位一体”，统筹国内国际两个大局。在地方和基层的创新，也越来越具有集成性的特点。要把基层实践置于国家的战略宏图之中，置于苏州城市发展和相城风气建设的脉络中。由此确定自己的历史地位，把握工作重点，找到工作抓手。同时，这样的“顶层设计”不是拍脑袋凭空产生的，而应该有着强大的民心基础。政府要得民心，就应当将“以人民为中心”作为工作导向。在物质生活水平提高以后，老百姓期盼生活安定祥和，人际关系和谐友善，而以家风促社会风气的“顶层设计”，自然受到老百姓的欢迎。
让大风气和小风气建设形成互动。以灵峰村为例，村里发动村民集体投票共同讨论一个问题：灵峰人应该是什么样的，灵峰村究竟要建设成一个什么样的村庄，要具有哪些村风。大家达成共识，就可以围绕这个目标来进行改革和创新。
好的家风既要传承，又要创新
孙春晨：已经存在的好的家风，自然需要继续传承，但是，随着农耕文明向现代文明的转变，家风的内涵必然发生改变。“耕读传家”是一种家风，农业社会中“耕”的含义是种田。但是，到了现代社会，“耕”的含义就需要扩展，致力于某种工作或事业都可以称之为“耕”。“耕读传家”其意就是既要做好自己的工作，也要学习“礼义廉耻”的做人处事道理并践行之。
同时，由于我国实行市场经济机制，产生了许多与过去农耕经济和计划经济时代不同的新道德规范，在这样的情况下，一个家庭适应新时代的新型价值观念和行为准则也应该纳入到家风的范畴。相城区的10个“最美家风户”中就有在市场经济中打拼的家庭，他们的家风与传统农业社会的家风就有不同，这就是家风内涵上的创新。事实上，每一个家庭都是不一样的，各家都有各家独特的家规和家风，而不同的各具特色的家风构成了我们这个社会普通人丰富多彩道德生活的美丽画卷。
梅敬忠：在优秀家风的传承弘扬上，同样应该追求创新。在传统中国治国理政中，有“大传统”和“小传统”的功能之论。传统社会主导意识形态“大传统”的推广与传播，一定要通过民间文艺样式戏曲小说等“小传统”载体来发挥作用。
在挖掘家风促村风、打造传承新阵地的过程中，灵峰村借助“道德讲堂”这一平台，通过诵读《朱子家训》《劝善词》等名篇佳句、观看视频《家风的力量》、讲述“我的家风”好故事等形式，大力宣扬文明家风文化；借助家风评选活动，鼓励动员所有村民参与，让好家风传承深入人心；通过专题宣传栏形式，展示乡风民俗、家风家训，充分发挥道德模范的榜样引领作用；通过建立起以党员、干部为核心的邻里守望志愿者队伍，从身边做起、从日常做起，在全村推行形成讲道德、促和谐的文明风尚。
刘士林：借势是信息传播重要的一种策略。上世纪60年代末，两位著名的营销学学者提出了“占位理论”，认为后来者最好的营销方式是采用“比附占位”的策略，即将自身依附在那些占据优势位置的品牌上，借他者的梯子爬到上方的位置，从而事半功倍地被消费者认知和接受。相城，尽管历史悠久，文化深厚，但建区时间仅仅12年，建城时间更短，是一个名副其实的后起之秀。因此，借助苏州历史上及其他城市业已声名远播的城市精神和文化表述方式，无疑是明智的传播策略的选择。
“相城风气”传播中，则需要对接受者进行分类分层，并推出与之相适应的传播主题和传播方式。比如，在广大机关干部中，以工作报告、文件、讲座、讨论等方式加以宣传动员。针对企事业单位，则落实在具有特色的新兴产业和街区建设方面，通过历史文化、红色文化、创意文化、旅游文化的建设和婚庆礼仪一条街、数字文化创意园、荷塘月色湿地公园、活力岛音乐节等等求得共识，形成品牌，扩大影响。而针对普通市民的宣传方式则融合在民生建设和精神文明培育中，大力开展老百姓喜闻乐见的文娱活动、通过“农家书屋”送书下乡、举办美食节以及主题旅游节等，将抽象的精神表述化为日常生活中每个人都能感觉到的体贴和关怀，提升百姓的幸福感，在润物细无声中传播好的家风家教。
家风榜样应该成为“明星”
孙春晨：在全面深化改革的大背景下，如何构建社会秩序、文化自信和价值体系？我认为，灵峰家风和相城区挖掘辖区内的先进道德榜样，就是以典型个案入手带动建设优良家风，给落细、落小、落实社会主义核心价值观、塑造优良的社会道德风尚提供了成功做法和有益启示。在灵峰公园特别开辟出一个区域，挂满了推选出的道德模范、灵峰家风建设标兵户和示范户的大型海报。上榜者都是灵峰村的村民，这些模范成了村里的“明星”。村里还开展了首届文明家风评选活动，挖掘身边的优良家风典范。全村以户为单位参选，再经过集体投票。对照总结提炼“灵峰家风”，最终选出“文明家风示范户”893户，“文明家风标兵户”18户，引导居民学习身边的榜样。
普通人在日常工作和生活中，随时随处都可以做出具有道德意义的行为。在职业岗位上，做好自己的本职工作是最起码的行为规范。爱岗敬业的职业精神和工作伦理体现在对每一项分内工作的具体行为中，认真负责地做好职业岗位上的每一件事，就是对社会作出的贡献；在家庭生活中，孝老爱亲是最基本的道德要求。如果一个父母亲尊敬长辈，从物质上和精神上关心长辈，在其儿女的心目中，父母就是自己身边孝老爱亲的榜样，而在一个充满慈孝氛围的家庭环境中成长起来的下一代，自然也能耳濡目染，孝敬自己的父母，这是中华民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”美德的传承和发扬。
肖群忠：当代的精神文明以家风家教为基点，这使伦理道德和精神文明建设有抓手，有落脚点，有具体内容，有保障机制。社会精神文明建设部门就是要采取这种发现、表彰、鼓励的方法，去推动良好家风的形成并让先进典型对全社会具有示范效应。为有效引导村民传承家庭传统美德，灵峰村发动全体村民参与征集、挖掘和完善家风家训，形成以“好家训、好家风”为荣的良好风尚。整理出爱国爱党遵纪守法、做人正气抵制邪气、耕读传家积极向上、相敬相爱家庭和睦等十条“灵峰家风”。
梅敬忠：家风建设不仅要重视身边的榜样，也要充分挖掘当地历史文化遗存，对传统文化要素加以借鉴和利用，重视“见贤思齐”的力量。以伦理道德为核心内容的儒家学说，在中华民族文明发展史上之所以具有持久和强劲的生命力，其重要的原因是它以两种文化形态存在于中国的传统社会中。一种是以学术形态出现的精英人物的思想创造，被统治者转化为政治意识形态；一是以生活形态出现的民间儒学的传播，转化为浸透于老百姓日常生活之中的乡规民约、人伦家训。家风是与家训紧密联系在一起的。我们可以说，家训是家风的核心价值观，这是因为家训体现了一个家庭或家族的价值追求，是引导家庭成员做人做事的行动指南。在我国传统社会，家训决定了家风发展的方向，约束着家庭成员的行为。在流传下来的中国传统家训中，《颜氏家训》和《朱子家训》是影响最为深广的两部家训。
灵峰村的宣传文化长廊有一个“新二十四孝进灵峰”板块，展示了古代“二十四孝”以及结合时代潮流的“新二十四孝”，突显“孝文化”的永恒性和时代性，呼吁每一名村民加入到“孝老爱亲”的行动中来。家风建设，同时要高度重视青少年文化传承人才的培养，积极挖掘本土的相贤人才，让优良家风这样的宝贵财富，以榜样为载体一代一代传下去。
本版内容由本报记者苏雁整理
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