作狮子吼 发海潮音

    【文化薪火·书院的故事】

    古色古香的石墙围出了一方天地，创立于1984年的中国文化书院就坐落在北京大学东南方的治贝子园内，它的发起人梁漱溟、冯友兰、张岱年、季羡林、汤一介等无一不是文化大家。如今的院长王守常教授当年亲手种在园子里的玉兰已亭亭如盖，在玉兰树荫下，素衣白须的王守常讲述了中国文化书院32年的变化。

    设坛讲学开启国学热

    与古代书院一样，教学是中国文化书院的主要功能之一。早在创立的第二年，书院就开设了中国文化研究班，梁漱溟、冯友兰诸先生亲自设坛讲学。在办了几年短期班之后，书院在1987年开办了面向全国的两年制函授班——比较文化研究班，吸引了全国一万两千名学子报名。提起书院的传统教育方式，王守常认为它与现代的教育方式还是有所不同，“现代的大学教育，老师以传授知识为主。而传统书院的老师更强调要传授做人的道理”。

    随着近年来大学教育的普及，中国文化书院的教学也换了形式。2003年，北大光华管理学院邀请书院合办了“从历史看管理”系列课程，为社会人士传授国学知识、启发文化思维，从而引发了全国高校开设国学培训课程的热潮。随着当年播下的种子生根发芽，从书院走出的学子开始在全国各地开办各类国学院、国学培训班等民间办学机构。书院不再直接教学，而是为这些高校和社会机构提供教师、设置课程，“第一门课一定是中国文化概论，之后包括周易、老子、孔子等课程。”王守常介绍，“现代书院的教育功能应该是面向全社会的。”

    学术出版传承创新传统文化

    中国文化书院的重点还在于开展学术活动，包括学术出版以及学术研讨。王守常说：“目前中国文化书院主要是从学术研究的角度，推动中国传统文化在当下的发展。”三十年来，中国文化书院主持、编撰、出版的图书和教材达数百种。

    一方面，中国文化书院的学术出版紧紧围绕中国传统文化，“通过对中国传统文化的研究和教学活动，继承和发扬中国的优秀文化遗产”，这也是中国文化书院的宗旨之一。比如季羡林主编的神州文化集成丛书，全套书共47册，通过对中国百家思想、神话传说、佛教文化等的解读，系统阐释中国传统文化。

    另外一方面，中国文化书院的学术出版还将传统与时代相结合。“通过对海外文化的介绍研究，以及国际学术交流活动，提高对中国传统文化的研究水平，促进中国文化的现代化，为推动中国文化走向世界、世界文化走向中国作贡献”，是中国文化书院担负的另一个职责。书院出版了不少介绍海外文化的书籍，如《日本文化概论》《印度文化概论》等。也有一些关于文化现代化的著作面世，如《文化与科学》《文化与未来》等。王守常说：“传统是一代一代之间的传递，随着时代的发展需要不断创新。”

    三十年来，中国文化书院举办的各类研讨会和论坛达三十多种，有的站在传统与现代视野中展开，像“中国传统文化与现代学术研讨会”等；有的则是立足世界文化的视角，如“全球化视野下的中国文化”等。“汤用彤学术讲座”“蔡元培学术讲座”等已连续举办近20期，渐成传统。

    书院的价值在于学术坚守

    “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”中国文化书院身处当代，但王守常认为，“真正的学术仍是修己修人。中国文化书院希望能够保持中国传统书院纯学术的氛围，从学术研究的角度来促进中国传统文化在当代的传播发展。”

    保持纯学术的氛围，需要兼容并包的精神。汤一介曾经说过：“在筹办这个书院的过程中，一开始我的想法就是兼容并包的，不是单一的。”在书院刚刚建立的时候，既有像梁漱溟、冯友兰、张岱年这样的老一代学者，也有像乐黛云这样的开放学者，甚至还有跨学科、跨文化的学者。多样化的学者加入，中国文化书院出版的著作更加丰富多彩。

    “大海潮音，作狮子吼。”中国文化书院发展到今天，仍然秉持着纯学术的目标定位，专心出版有关中国传统文化的学术著作，坚持古代书院的口头传授方式。王守常说：“课堂不是演唱会，我们不愿意拿着话筒对着喧闹的人群，而是希望通过近距离的口头传授，传达真正的国学知识和国学理念。”（本报记者 王庆环 本报通讯员 曹 宁）