为坚强的一代中国人树碑立传

    【新作快递】 

    看电视剧《生命中的好日子》之前，我存在这样的疑问，这些电视剧人选择一个发生在1977年“文革”结束到1997年亚洲金融风暴发生这20年间的故事，他们为什么要重新掀开历史的这一页？这样的故事并不新鲜，创作团队会做怎样的表达，在电视荧屏上呈现怎样的效果？观众还喜欢看吗？现在我得承认，自己杞人忧天了！

    知青题材的电视剧作品不少,光是梁晓声就有《今夜有暴风雪》《年轮》《返城年代》《雪城》《泯灭》等。这些作品在不同节点上，不同角度里，不同景观层面中，展示了中国现代史上非常特殊的一代知青人的生存状态和文化心态。而《生命中的好日子》则是为这一代中国人树碑立传。这块历史的巨大石碑上镌刻着醒目的碑文，就是“坚强”。

    该剧的故事从1977年国家恢复高考开始，讲述后续的一群知识青年从乡下回到城市创业生活的精彩故事。在剧中，“坚强”两个字的文化标志、信息载体和叙事主体都集中体现在男一号韩墨池身上。从为救农村女孩钟思存而截肢，到回到城市、经历情感波折、婚姻不幸，直至去深圳努力拼搏，获得成功，创作者围绕着韩墨池的人物命运这条叙事主线，配置剧中人物。不管是正面关系的钟思存、钟诚、柔嘉、韩秉先、陈爱华、婧然、小单、罗叔，还是反面关系的陈沁、江天南，以及关系复杂的李绍棠、克鲁斯、胡勇、李志飞、罗正达，都从不同的方面、不同的角度、不同的力度上发挥着一种功用，即锤炼、铸造、成就、彰显墨池的坚强。这些人物分别属于五个家庭、两代人，带有家族叙事的母题属性。主要人物也构成了一个男人、三个女人情感故事的习惯元素。然而，从知青回城、恢复高考，到改革开放，剧中人物一一经历，一一走过。这些家庭、家族也就被赋予了家国叙事的情怀，男女的情爱也就有了人生事业的附丽。应该说，这样的叙事策略是真诚的，善意的，也很美好的，使一个为人敦厚、仗义、诚信、大胆，而又不屈不挠、百折不回的主人公韩墨池的坚强形象立了起来。

    当下，商业逻辑对影视艺术事业产生深远影响。在资本增值规律的驱使下，一些影视公司和创作者把“以人民为中心”当成耳旁风，走上了“以资本为中心”的创作歧途，人为地制造了一个个徒有华丽外表却缺少思想内涵和精神力量的影像泡沫。在他们生产的影视产品中，充斥着帝王将相、才子佳人、剑仙侠客、妖魔鬼怪、地痞流氓，争权邀宠、谈情说爱、神游天外、聚众斗殴等非人文、少文化的内容。在这种情况下，《生命中的好日子》不为资本所动，不做市场奴隶，坚决抵制资本和市场的不良诱惑，依旧坚持以人民为中心的创作道路，老老实实地、精益求精地、艺术审美地讲述知青回城以后的故事，演绎知青回城后20年的生活。人物还是传统的人物，故事还是传统的故事，展示的主题还是传统的主题，甚至呈现的画面都是传统的画面，在今天的电视剧生态环境里却具有了全新的意义和价值。

    更可贵的是，创作者做这样的坚持，是完全自觉的。有媒体采访这部戏的制片人张丽影时曾写道，这个世界一直在变，张丽影始终不随大流、不跟风也不去凑热闹，在一众神玄雷苏剧中，在一些剧为吸引眼球而肆意放大冲突、突出人性丑陋的创作氛围中，她就静静地坚持做自己想做的剧。电视剧是一个民族的上层建筑，是精神和艺术领域合二为一最集中展现的艺术形式，做剧一定要有所表达、有所担当，在精神上能够有所激励、慰藉，在心灵上让人得到希望、温暖。《生命中的好日子》前后打磨了四年之久，原本42集的篇幅经推敲后剪掉两集才送审。张丽影说：“我们一定要做到自己认可。”这正是电视剧行业应该提倡的工匠精神。而《生命中的好日子》就是一个个案和榜样，是这种精神的艺术展现。

    （作者为中国传媒大学教授）