民间玩具：回归童年的捷径

    由王连海绘制、湖南美术出版社出版的《民间玩具图形》一书中，共从七个方面予以述录：娃娃玩具、人物玩具、动物玩具、老虎玩具、飞禽玩具、拼板玩具、其他玩具。按理说，老虎玩具和飞禽玩具，应纳入动物玩具之中，但上两类玩具因民俗背景的特别眷顾，已形成独立系统，故而单列。

    所谓娃娃玩具，其造型皆为天真可爱的娃娃形象。最具代表的是江苏无锡惠山的大阿福，泥塑彩绘，至今犹行销于世。此外，河南、陕西、山东、安徽、北京等地，也出产各种款式的娃娃玩具。

    所谓各类人物玩具，则有戏剧人物、神话人物、世俗人物、历史人物等，其造型和材质，因地域性的差异，显示出其丰富性。此中最为有名的是天津“泥人张”的作品，造型准确，写实风格突出，惟妙惟肖，可堪一藏。《小说月报》的韩新枝女史来湘组稿，曾赠我一盒，人物极为传神。

    在各类动物玩具中，几乎所有人们熟知的动物皆在此列。北京、天津地区中秋节令的传统玩具——泥塑兔儿爷，尤具特色，是人和兔形象的综合所塑造的一种神的形象。此外，江苏的竹节羊、陕西的布猴、贵州的陶塑驴形哨、云南的木马、河南淮阳的泥塑怪兽等，都是闻名遐迩的民间玩具。

    虎为山中之王，是避邪之物，故在民间玩具中成为一个主项。陕西凤翔的彩塑大坐虎、小泥虎，山东高密的大泥叫虎，北京、山西、山东、河北、河南等地的布老虎、布虎枕、双头布老虎、布立虎，造型皆夸张、可爱。飞禽玩具中，又以鸡为形象的居多，此外还有猫头鹰、鹤、鸽、翠鸟、鹌鹑等。

    在拼板玩具中，不能不提到七巧板。在国外，称七巧板为“唐图”，意思是“中国的图板”。据史载，七巧板发端于唐代，但真正意义上的七巧板，兴起在明末清初，用薄木片和纸板做成，共七件，当时称之为“七巧牌”。虽说只是简简单单七个构件，却可以拼合出房屋、家具、桥梁、山岳、人物、禽兽，确实是奥妙无穷。

    其他玩具，则难以数计，如拨浪鼓、万花筒、空竹、九连环等。此中的九连环，又叫解连环，“它由若干金属丝制成圆环相连相串，或借助‘环杆’使之相扣连，有五环、七环、九环、十一环、十三环各种类型，但以九连环为常式……这种九连环的结构，用铜或其他金属丝制成一狭长的方圈，上套九个圆环，可解下套上，手续繁琐，得法者上下八十一次，才能将相连结的九个圆环套入一柱，再八十一次才能将圆环全部解下”（见拙著《中国老玩意》）。

    民间玩具的材质多种多样：金属、泥土（包括泥烧成的陶瓷）、竹、木、布、纸……但以泥土为材质的民间玩具占的比重相当大。“广大地区的农业生产活动决定了人们对土地的依赖，也引起了人们对泥土的关注。因此，泥玩具分布很广。”（王连海《对民间玩具图形的思考》）。

    民间玩具最主要的娱乐功能与观赏功能，决定其自身的审美理想：欢乐、喜庆、吉祥、活跃、美好。同时，它还体现了人类童年时代的种种情趣，这正是民间玩具经久不衰的原因。