绿净不可唾

    唐代文学家韩愈，“以文为诗”，奇崛险怪，饱受后人讥评。其实，韩诗中并不乏清新平易、流丽天然之作。有些诗境界独开，色彩瑰异，表现了鲜明的艺术特色。像“江作青罗带，山如碧玉簪”，描写桂林山水，形象鲜活，清丽动人，明人袁宗道有言：“每读此诗，未尝不神驰龙洞仙岩之间。”而我尤其激赏昌黎先生“瞰临渺空阔，绿净不可唾”之句，因为它把清潭远涨，绿波凝净的景色提升到哲学的层面上，刻画出一种自觉形成的审美心态，不禁令人拍案叫绝，难怪清初紫霞道人高珩要有“绿净不可唾，此语足千古”之盛赞。

    这次游览浑江水库，我就实际体验到了这种情境、这种心态。

    水库位于浑江中游牤牛哨峡谷中，为国家在20世纪60年代兴建的大型蓄水工程。此间，清朝立国之初曾被列为封禁地区，四围天然林木茂密，植被良好，而且，地处辽东山区腹部，附近没有工厂、矿山，因此，水质绝少污染。船行其间，澄波泛碧，微动涟漪，仿佛置身于潇洒、澄明的清凉世界，产生一种与大自然交融互渗、浑然合一的感觉。

    当年，朱自清先生写到梅雨潭的绿，说：“我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她，但这是怎样一个妄想呀——站在水边，望到那面，居然觉得有些远呢！”这段充满诗情画意的美文，印在我的脑子里已经半个多世纪了，直到今天才算得到了印证——当然，不是在江南温州的梅雨潭，而是在辽东山区的浑江水库，心中涌荡着说不出的欢欣。只是，面对一条瀑布形成的梅雨潭，朱先生尚且愁着没法张开两臂来拥抱，那么，水面达六万亩的浑浩无涯的巨泊洪湖，望眼连天，别说拥抱，连看我都见不到边哩！

    由于雨量充沛，水质清洁，这里成为辽宁境内最大的淡水养鱼场。波光潋滟中，到处翻跳着游鱼的身影。游船停泊在岸边浅滩处，俯身环视，仿佛置身于柳宗元笔下的“小石潭”，再现了鱼“若空游无所依，日光下澈，影布石上”“往来翕忽，似与游者相乐”的情景。尤其喜人的是，从春末到秋初，各种野生禽鸟齐集库区，生息繁衍，我们这次就见到了成群的野鹤栖聚林间、上下翩飞的景象。这种鸢飞鱼跃的活泼生机，令人记起了西班牙诗人希梅内斯的诗篇：

    上面是鸟的歌声，

    下面是水的歌声，

    从上到下

    打开了我的心灵。

    水摇曳着花朵，

    鸟摇曳着星星，

    从下到上

    拨动着我的心灵。

    处于这种绿波凝净的佳境，心中自然而然地升腾起一种爱美保洁的环境意识。真像韩愈所说的“绿净不可唾”——绝不忍心往水中吐上一口唾沫，更不要说乱抛垃圾、脏物了。

    我想，如果有谁也像在大观园里那样题联设匾，我倒为浑江水库想出了一副对联：

    波心泛碧诗无字

    林影摇青画有声

    匾额可以题为“三清化境”。清新、清丽、清静，是浑江水库的神韵。

    环境心理学认为，人的一切活动都离不开或者说受制于自然环境；而不同类型、不同性质、不同特色的自然环境对于人的心理作用会呈现明显的差异。比如，当人们漫步在林荫路上、清溪岸边、花木丛中、园林幽径时，会感到轻松愉快、悠闲自在，激发出美的感受与爱的情怀。赏心悦目的优美环境，不仅可以引发人们精神上的愉悦，心灵中的美感，而且如同黑格尔老人所说，有力量从人的心灵深处唤起种种反应和回响。美国作家梭罗在散文《黑浆果》中指出：“带有瀑布的河流、草地、湖泊、山岳、悬崖或奇异的岩石、一片森林以及散落的原始树木，这些都是美妙的事物。它们具有很高的使用价值，绝非金钱可以购到。如果一个城镇的居民明智的话，就会不惜高昂的代价来保护这些事物。因为这些事物给人的教益，要远远地超过任何雇用的教师或牧师或任何现存的规范的教育制度。”

    近读自然文学研究专家程虹《宁静无价》一书，记下了这样一个故事：一位美国作家住在新英格兰地区的一处乡下。朝朝暮暮，定格在他的视野中的是一棵生长在邻家草地上的榆树。一年四季，这棵树给他展示出不同的风景；岁岁年年，他都在与这棵树进行着某种精神上的沟通，树，成了他心灵中不可或缺的一道风景。树的主人是一位失明的老人。作家出于好意，向主人描述了榆树长得如何葱茏茂盛、婀娜多姿，不料，主人却因为树过多地吸收了草地的养分而决定砍掉它。这是作家所无法接受的。对他而言，榆树已经不仅仅是外在的风景，而且成为他内在精神世界的组成部分。在力劝树主不要砍树未能奏效时，他几经周折，最终买下了榆树生长其间的整片草地。作家的这种执着，昭示了他对于自然的精神价值的认可和内心宁静的寄托。

    我们确实应该认可自然的精神价值，足够重视客观环境对于主观心理的影响作用。行为主义心理学之所以把环境归并到行为之列，就是着眼于审美情感的发生、发展及其内容、强度在很大程度上，都反映了客观对象对于主体的影响。落实到具体事物上，这种影响，在我们游览浑江水库过程中，则集中地表现为“绿净不可唾”的心理制约作用。作为一种信念、一种追求，它建立在高度自觉的基础之上。它有助于人们养成良好的习惯，维持爱美保洁的环境秩序。

    当然，环境也是可以改变的。我们说环境对于人的心理有着影响作用，并不意味着人们只能消极地坐待环境的优化。萧伯纳说得好：“人们通常将自己的一切归咎于环境，而我却不迷信环境的作用。在这个世界上，有所作为的人总是有力寻求他们所需要的环境；如果他们未能找到这种环境，他们也会自己创造出来。”此其一。其二，心理制约作用毕竟是有限的，而当面对那类缺乏自觉、尚未形成应有的良好习惯的主体，纪律的监督、法制的约束仍然是必不可少的。其三，要净化环境，首先必须净化人的心灵。爱美保洁，应该成为每个现代人的道德修养和行为规范，而且，要从小做起。可以说，培养良好的习惯是人们在其神经系统中存放的道德资本，这种资本日后会不断地增值，在整个生命历程中享用着它的利息。

    船行到终点站，握别时，东道主告诉我，浑江水库的水量和水质都位列全省第一，省里为解决中部城市群居民饮用水不足的问题，实施了浑江水库“东水西调”的浩大水利工程，这也算我们偏僻山区为全省人民所作出的一大贡献。话语中，流露出了强烈的自豪感。而自豪总是与责任同在的，因此，我也觉察到，他们深感肩上担子的沉重。他说，年年月月，我们都像保护眼珠的明亮、防止心灵的污染一样，每时每刻，都在关注着这个生命的源流。

    （作者为辽宁省作家协会名誉主席）