大自然的隐喻和象征

    乔姆斯基曾说，我们这个世界，充满了无数个鲜活的隐喻和象征。我想，在这之中，最神秘隐晦的，或许就是我们所生存其中的自然界。然而，对于它，未知多过已知，神秘高于理智，值得发问和深思的部分实在太多太多。不幸的是，当今世界，多数人（尤其孩子）住在城市，与真正的自然几近隔绝，既不能享受到自然带来的生存优待，又难以沉醉于自然赐予的心灵给养。也许，你已经意识到现状中的矛盾和冲突，并努力寻求都市与自然二者之间的平衡。那么，不妨阅读《自然法则》一书，试着解开自然中隐含的灵魂密码。

文化传统：人为万物之灵

    西方文化有着深厚的基督教传统，《圣经》中说，上帝创造亚当，并将对自然万物的统治权交予亚当，也即“人为万物之灵”论。这几乎奠定了后来的西方人与自然关系的哲学基础。宗教文化影响的思维下，人与自然处于完全对立的两级，人的发展始终受到源于自然的阻碍，反过来亦然。因此，“征服自然”“改造自然”的口号和实践便获得了完全正当性。

    “蒸汽时代”以降，以自然资源的发现、使用来换取经济效益的提高，以环境污染和生态破坏为代价来取得所谓单一直线式进步，已经让人类尝到浅薄无知的恶果：无处不在的噪音和污染，人类精神的疲劳和衰弱，自然感悟力的下降和缺失。在种种情形下，《自然法则》作者理查德·洛夫大声问道，自然对人而言，究竟意味着什么？当人类与自然断交、排斥、隔离之后，人类究竟该往何处去？

改变之道：让心回归自然

    针对以上问题，洛夫认为，人类应首先放下姿态，忘却“人为万物之灵”的高贵地位，主动向大自然寻求答案。这里所说的大自然，既包括个人生存的客观环境，也指代更广阔的生机勃勃的自然界。诸多科学实验表明，自然界存在物对于人的生存发展的持续性具有积极作用。例如，绿色植物有助于缓解压力，林中空气有利于减少疲劳，适当的日照有益于抗击抑郁。在洛夫笔下，人与自然并不是对立的两极，而是互利共赢的双方，平等地位的你我。生活在自然界中的人，心理层面上也能够处于一种自然状态，对自然与率真有着极强的感悟力与鉴赏力，思想意识上也能避免萎缩的困境，懂得发现生活的意义和情趣。

    随着工业化和信息化的持续推进，人类进入所谓的“现代”式生活，占人口多数的、居住在都市中的人们，整天被钢筋水泥包裹、“围攻”，失去了与山川河流、森林原野“沟通”“交流”的机会。单一扁平的人际关系取代了人与自然万物多样性的神遇；职业化、专业化的市场机制把人限定在极小的圈子内，原先丰富的个体被规训为“单向度的人”，精神世界愈发贫瘠荒凉。

    有鉴于此，洛夫提出：人应该走到户外，“补充自然界的维生素N”，向自然寻求滋补剂，增强个人的自然免疫力，感受我们和自然万物间的种种联系，“让心灵回归自然”，耕耘“心灵深处的自然之地”，“获得持久的幸福感”。同时，在身份认同上，不妨学习东方智慧，勿将个人与自然对立起来，慢慢学会树立多样化的目标。

知行合一：林间自有生气

    洛夫强调，人是自然的一部分，人的出生、成长、生育、衰老和死亡，也是自然规律的一个表现，同花开花落、草木荣枯有着内在一致性。个体的人应该向社区寻求个人价值的展开和延伸，而非局限于个人社交的小圈子。

    洛夫并非书斋里的作家，面对现代社会中人群疏离自然的状况，他积极发起“新自然运动”，主张人类应该亲近自然，而非单纯地向科技要答案和未来的方向。他也鼓励儿童做“林间的孩子”，广泛参与户外运动，感受自然与人的亲密关系。

    我们如何对待自然，其实也暗示了我们如何对待自己。自然从未脱离我们，它与我们二而一。一树一木皆有心，一花一草总关情，只要你走向自然，你总能体味到自然的伟力和神奇。

    （孙伟）