传统工艺不能依赖于“传统”

    漆是我国众多文化元素中不可或缺的重要组成部分，它与水墨、陶瓷一起并称为中国传统艺术媒材，更是标识东方特色的艺术形式。漆艺最早起源于我国，至今已有7000余年的历史。而今，历久漫长的发展使得漆艺的人文内涵与工艺技术不断地提升，在一代又一代艺术家的探索、实践、创新下，漆艺种类层出不穷，品质日益提升。它的存在不仅仅是完美的视觉形式表达，更是一种民族文化与精神的符号象征，是几千年来民族生命活动、精神沉积的物化形式。

    甘肃作为中国古丝绸之路的重镇，是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一。甘肃的漆艺从何时起源尚没有确切的定论，但从许多考古资料上来看，漆艺在甘肃的发展历史已相当久远。灵台县白草坡西周墓葬中发现大量残破漆皮之后，天水马跑泉古墓中发现了西汉时期的漆器残件；武威磨嘴子和旱滩坡分别出土了东汉时期夔凤纹漆钵；漳县城关镇出土了元大德年间（1297—1308年）的双龙红漆桌、套盒；天水市西郊王家磨清乾隆年间墓葬中，棺椁里外三层均涂饰红里黑外的大漆，内棺中有彩绘纹样。大量出土的漆艺文物表明，早在秦汉以前甘肃就已开始出产漆器，且在实践中技艺已有一定的发展并趋于成熟。

    天水地处我国漆树大量生长的最北端。在甘肃有关地方志中，也提到陇山一带盛产优质生漆。由于地处南北方分水岭秦岭山脉，所以天水产的生漆既具有南方漆的耐潮湿、耐酸碱、耐高温等特点，又具备北方漆的高漆酚、肌理细腻、光润如玉等特点。

    天水是甘肃漆艺的发祥地之一。天水漆艺是利用松木、桦木、椴木等优质木材制成器物后，用生漆厚厚地涂于器物表面，经过数次髹饰，制成漆胎，经打磨光滑后进行雕刻填彩，再选用各种装饰材料镶嵌在漆面之上的一种传统手工技艺。经历多个朝代的更替，明清以来，天水漆艺技术趋于成熟，制作漆艺的民间作坊非常兴盛，同时也迎来了天水漆艺的繁盛时期。民国初年，天水创办了陇南第一工艺厂，1953年成立了天水雕漆生产合作社，1958年该雕漆生产合作社改为地方国营天水雕漆工艺厂。20世纪80年代后期，国营雕漆厂倒闭，但一些零星小作坊及私营小厂相继诞生，继续传承和发展着天水漆艺事业。

    天水漆艺主要分布在天水市秦州区及城郊，所采用的雕刻填彩技法，在全国漆艺中独一无二，所以天水雕漆技艺在我国漆艺中占有重要位置，是传统手工技艺的典型代表，是甘肃省非物质文化遗产保护项目之一。2008年6月已被国务院批准列入国家级非物质文化遗产保护名录。

    传承壁垒

    天水漆艺的手工性、艺术性决定了它不能采用工业机械化方式生产，而只能通过手工劳动制出成品，同时也只能通过口传心授的方式传承。近年来，受多元文化的冲击，天水漆艺事业日渐萎缩，昔日的雕漆老厂相继破产、改制，传承人多有离世，手艺绝活多有流失。因此，传承和发展甘肃天水漆艺技术刻不容缓。

    甘肃地区属于全国经济落后省份，虽然传统工艺种类繁多，拥有洮砚、葫芦雕刻、皮影、漆艺等，但大多都受制于地方经济落后，百姓购买力不强，故而未能得到很好的传承和发展。其中以漆艺问题最多。大漆工艺品昂贵的材料、复杂的加工工艺以及漫长的工期导致了其高昂的价格。中国传统工艺的传承都在父子、师徒之间，甚至一些特殊的加工工艺都有只传嫡亲的讲究。要熟练掌握漆艺这门技艺不仅需要大量的时间去学习和实践，还需要忍受大漆过敏带来的疼痒，且在短时间内无法带来丰厚的回报，所以很少有年轻人愿意付出大量的时间和精力来学习大漆传统工艺。在高校艺术学院学习工艺美术的学生又因为课程设置较短，缺乏实践，要取得一定的成绩也需要漫长的时间，所以在漆艺人才梯队结构上有断层的现象。

    部分传统工艺太依赖于传统，缺乏对大环境的观察与审视。现代人的审美不是一成不变的，社会需要也是多样的。传统工艺如果墨守成规，就会失去很多市场，而设计创作新的题材和形式，又需要深厚的设计功底和多次的比较修改，所以很多从业者不愿意尝试创新，这就进一步限制了自身的发展。

    现代漆艺

    关于漆艺的界定，我国漆艺界泰斗乔十光先生曾在《漆艺》一书中有如下论述：“漆艺它的含义很窄，限于漆。它的含义又很宽，‘漆器’‘漆画’和‘漆塑’……无论平面或立体造型，无论‘实用品’或‘欣赏品’，只要涉及漆都属于漆艺的范畴。”对于一个有着几千年漆艺传承和制作的地区来说，发展和前进的进程中也该包含着漆艺的各个门类，应该在漆艺的形式上进行全面发展。相对于漆画和漆器来说，漆塑的空间陈设是天水乃至整个甘肃省漆艺的短板。漆空间属于现代漆艺的一种观念艺术形式，它为我国漆艺的发展注入新鲜的血液，属于前卫艺术。甘肃地处我国内陆，大众审美相对较保守，所以对于前卫艺术形式尚处于尝试阶段。这就需要我们在漆艺的宣传、教育、交流等各方面打开思路，使得漆艺的艺术形式能够向多元化的方向全方位地发展。

    在学术交流方面，以江苏、湖北、福建为代表的几个传统工艺大省最为活跃。相较之下，甘肃在漆艺方面的国内及国际学术交流较少，活跃程度不够。甘肃漆艺要想迈向现代漆艺行列，突破发展瓶颈，就必须建立相应的漆艺理论研究与批评体系，积极参与国内及国际学术交流，达到一定的学术高度，在更高的学术理论层面填补空缺。拓展眼界，开阔思路，从不同视角、不同层面以及不同立场对漆艺进行创作理论研究，丰富甘肃漆艺创作的现代语言，从而使得漆艺发展能紧跟现代漆艺发展的步伐。

    教学转型

    目前国家对传统艺术的传承重视程度日益提升，尤其是加大了高等院校对传统工艺美术的教学比重，在课程设计方面逐步走向科学化、规范化、合理化。现代教学体系代替了以师徒相授、父子相承为主体的传统漆艺教学模式，有利于最大限度地提高漆艺技术传承的深度和广度。其次，“产学研一体化”发展模式已成为当代高等教育发展的必然趋势，具体到漆艺教学中，将漆艺教学、研究及产品开发紧密结合，使得产学研通道更加顺畅。学校应积极地架构产业和知识产品相互交流的通道，帮助学生将创作转化成产品，还可以利用地方优势，与当地的民间漆艺工作室进行多方位合作，将课堂理论教学与漆艺手工实践有效结合，形成互补机制，激发学生的创新能力，为当代漆艺培养新型人才，推动当地漆艺的发展。

    尽管现代社会日益更新的工业产品轻而易举地取代漆的使用价值，但它深邃的文化内涵却是永远无法取代的。在甘肃这片有着悠久历史文化底蕴的土地上，漆文化已扎根良久。如今它的传承与发展势必让更多人认识到漆艺的价值，提高整个社会对漆艺的认同感，推动甘肃本土文化产业的发展，使当代漆艺更积极地走向大众，让漆文化深植于甘肃肥沃的社会文化土壤中。

    （作者为兰州城市学院美术学院讲师）