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    光明日报 2015年12月06日 星期日

    艺海撷英

    绘事三馀

    作者:金明 《光明日报》( 2015年12月06日 12版)
    耕读图(中国画) 怀 一
    乙未花卉(中国画) 姚震西
    独行(中国画) 乐祥海

        齐白石有一幅作品《三馀图》,画上有作者的一段题跋,曰:“诗者,睡之馀;画者,工之馀;寿者,劫之馀。此白石之三馀也。”齐白石在诗书画印方面皆有较深的造诣,而在他看来,作诗、绘画只是睡觉、劳作之余的事。长寿是因为逃过了劫难,这不仅体现了齐白石在作诗、绘画、生活上安然自若的心态,更是他在艺术与生命体验上所感悟到的人生哲理。

     

        馀在此可理解为业余,既是生活之“余”,从绘画角度看,又是不可或缺的“画外之功”,它们相互交集为生活中的一片净土。怀一、姚震西、乐祥海三位艺术家于此有着极为相似的内在体悟和外在实践。他们不仅能够游走于工作与绘事之间,而不囿于二者,又使得绘画艺术在专业性方面化约为较有欣赏趣味的视觉图像。他们的作品是他们发问于生活、发问于内心的映像。

     

        看怀一、姚震西、乐祥海的作品,一方面,作品画面的背景呈现为某种虚无的存在,而在现实中不可能出现没有物质依托的物象,于是欣赏时目光的游离就在画内外遇到了不可避免的冲突与越界。另一方面,艺术家在内心与画心所对接成的自述空间,同时贯通了视觉与听觉的通道,但又是不完整的、欠缺的,这在怀一的《画房清供》《耕读图》、姚震西的《山坡篱角闲花》《乙未花卉》、乐祥海的《拟李唐采薇图》《相马图》等作品中随处可见。

     

        怀一的作品富有古意,并从古代文学作品中吸收了很多营养,但在形象的构思上却完全有了新意。在他看来,“画画是茶余饭后一本正经的闲事”。在绘画中,这种“正经”则转化为画面中物象的精致典雅、设色的古朴纯真以及构图的安静祥和。

     

        而姚震西的创作则是对植物的描绘。他抛弃了对外形的精确勾勒,通过透析对各种植物的生态形状、花的各种类型习性和枝叶的表现,侧重感受自然花草的生命状态与人精神世界的融合。但是在用笔、设色、构图上与中国传统的花鸟画有着紧密的联系,石、蜀葵、秋菊、桃红与率真的笔意、墨韵彼此交融,一派生气,情趣盎然。乐祥海则认为不能把创作当作一份“工作”,不能像画匠那样肤浅地经营着画面,而应该多从生活中体悟绘画的创作;还应该有很多别的“业余爱好”,它们时刻都有可能激起画家的创作欲望与创作灵感。乐祥海的作品也暗合了他的这一绘画思想,他的作品不追求对风格的刻意表露,奇绝而轻灵,洒脱而率真,甚而言之,他的作品中不存在风格的痕迹,不同的作品,他将不同的人物形象赋予不同的形式语言和笔墨性格。因此,言说的既不是画中的人物,亦非预设的画面主题,而是笔墨自身。

        (金明)

     

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