建设廉政文化要做到“四个结合”

    廉政文化是廉洁文化的“龙头”。要借鉴禅宗精修“戒定慧”、力戒“贪嗔痴”、皈依“觉正净”的理念，在廉政文化建设中做到“四个结合”。

    一是教育与引导相结合。法律法规跟佛教的戒律一样，具有根本性、长期性和稳定性，但如不被人们信仰，就是一纸空文。因此，要正视廉政教育在反腐败中的特殊功能，坚持既重惩戒又重预防，既重处罚又重教育的科学思维，创建更多的教育阵地，创新更多的教育方式方法，以良好的党风政风引领社风民风，营造全社会廉洁的良好氛围。这种教育应当经常性、长期性地开展，并使之制度化，就像佛教弟子，“经”必须天天念，“功课”必须天天做。

    二是自律与他律相结合。禅宗思想带给我们的一大启示，就是要树立自省意识，从自律下手，不断完善自我；同时要制定规则和制度，以他律的形式，时时为道德实践主体提供明确的指引。自律与他律相辅相成，缺其一则廉洁根基不稳。可以说，自律与他律相结合，是建设廉政文化的“方便法门”。当前，我们的规章制度还存在一些与现实不相适应、与形势发展不同步、涵盖面不全的问题，需要继续借鉴完善。

    三是管理与监督相结合。邓小平同志指出“最重要的是要有专门的机构进行铁面无私的监督检查”；习近平总书记强调“要健全权力运行制约和监督体系，让人民监督权力，让权力在阳光下运行，把权力关进制度的笼子里”。佛教禅宗的管理和监督制度相当完备，对于今天的廉政建设是有极强的借鉴意义。要完善干部管理监督机制，把党内监督、法律监督、舆论监督、群众监督结合起来，切实发挥好监督的重要作用。

    四是扬善与惩恶相结合。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这是佛法最根本的纲领。由戒生定，由定发慧，禅宗关于行善止恶的教化，客观上具有匡扶人心、淳正世风的伦理价值，剥离其唯心色彩，对于弘扬正气、抑恶扬善具有积极意义。一方面要弘扬清明廉洁的“善性”要求，另一方面要高悬惩恶“利剑”，严格依法办事，提高违法成本，对贪腐现象坚持“零容忍”和“老虎”“苍蝇”一起打，绝不姑息放过，让贪污受贿、违法乱纪行为受到应有的惩罚。